有瞽

有瞽有瞽，在周之ting。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备

乃奏，箫guan备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。

注释

⑴瞽（gǔ）：盲人。这里指周代的盲人乐师。

⑵业：悬挂乐qi的横木上的大板，为锯齿状。虡（jù）：悬挂乐qi的直木架，上有业。

⑶崇牙：业上用以挂乐qi的木钉。树羽：用五彩羽maozuo崇牙的装饰。

⑷应：小鼓。田：大鼓。县（xuán）：“悬”的本字。

⑸鞉（táo）：一zhong立鼓。一说为一柄两耳的摇鼓。磬（qìng）：玉石制的板状打击乐qi。柷（zhù）：木制的打击乐qi，状如漆桶。音乐开始时击柷。圉（yǔ）：即“敔”打击乐qi，状如伏虎，背上有锯齿。以木尺刮之发声，用以止乐。

⑹备：安排就绪。

⑺箫guan：竹制chui奏乐qi。

⑻喤（huáng）喤：乐声大而和谐。

⑼肃雝（yōng）：肃穆舒缓。

⑽戾（lì）：到达。

⑾永：chang。成：一曲奏完。

译文

双目失明的乐师组成乐队，

王室祭祖时应召来宗庙。

摆设起悬挂钟鼓的乐架，

上面装饰着五彩的羽mao。

小鼓大鼓一律各就各位，

鞉磬柷敔安放得井井有条。

一切就绪便开始演奏，

箫guan齐鸣一片乐音缭绕。

众乐jiao响发声洪亮，

肃穆舒缓和谐美妙，

先祖神灵听了兴致高。

诸位宾客应邀光临，

chang久地欣赏这乐曲一tao。

鉴赏

　在先秦时代的政治生活中，乐ju有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则luan，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《有瞽》是描写作乐的篇章，《mao序》认为是“始作乐而合乎祖”郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。

周代有选用先天xing盲人担任乐官的制度，据《周礼·春官·序官》记载，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”计三百人；另有“眡瞭三百人”贾公彦疏说“眡瞭，目明者，以其扶工”即是在乐队中pei备视力正常的人zuo盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模相当庞大。《有瞽》