第10bu 卷九百五十九

斛律齐　对贤良方正科策　问：朕闻chu1域中之大，据天下之图，莫不设ね以思贤，解琴而愿化。虽君唱臣和，而明鲜晦多。所任者或非其人，所行者傥乖其dao，归于浸弊，罔弗由兹。朕寅畏上元，负荷先构，静言为国，有若涉川。风俗未淳，政教犹郁，黎元寡遂，鸾凤不臻，当宁永怀，良shen愧叹。子大夫讲圣人之高谊，明王事之大纲，蓄愤谋忠，历年载矣。何施而反本于古？何用而救末于今？何术而人物阜安？何德而神灵滋ye？尔其无隐无忽，悉之究之。通其条贯，朕当亲览。　臣对：圣人法天而理，察dao而行。心膂俊贤，子惠黎献，吏恭尔位，人乐其业，朝无秕政，俗咏康哉。《书》曰：“惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟人从？。”此其谓也，虽gen英异辙，火木殊途，革去故而鼎就新，变《咸池》而歌《大夏》。然而无易兹典，其故何哉？盖以因天人之和，顺yinyang之教，不可替也。皇上dao高西圣，德迈南薰，黄龙荐图，翠凤为宝。至于膺正历，享灵符，朗七曜于铜仪，安万人于宝历。延祥降福，陟酌（疑）登封。八表黎元，歌皇风而周地络；四夷酋chang，颂元化而建天枢。此皆以刻于玉版，载于金匮，为帝者之祖宗，与乾元而终始。至于坐衢室，端冕旒，寂然不动，感而遂通。赫赫明明之美，无声无臭之化，固以荣镜宇宙，发畅神人。振古已来，未有如斯之盛矣！犹复寅畏上帝，忧念下人，思返朴于鹑居，伫迁讹于鸿古。夕惕勤止，良以shen焉。授降纶言，俯询舆议，此陛下冲谦之dao也。愚臣何足以知之？然而忝迹明时，敢忘披lou。　臣闻帝皇之dao，藉英彦以张风；bang国之图，资谟明以垂化。故能庶徵有序，美政无亏。当今制礼作乐，悬章布宪，可谓文物大备，刑政中和。而紫宸宏卷舒之风，黔首罕阜安之业者，良以官僚虚旷，宁宰荒宁，不能宣裕皇明，洗蒸徒之耳目；发挥神化，变浇薄于闾阎。夫迁物化人，著诚去伪，岂惟君上之dao？实亦官联之职。故文翁好儒，蜀学比于齐鲁；mao？崇质，魏士素其裘裳。是知易俗移风，使天下回心而向dao者，非俗吏之所能为也。故董子云：“黎人未济，皆chang吏不明，使至于此也。”贾谊云：“下之有过，吏之罪也。”夫闻伯夷之风者，贪夫以廉；见柳下之迹者，鄙人能泰。故教人莫如垂范，垂范必仰良材，阜俗莫若兴农，兴农必由循吏。且择贤而chu1，其？犹滥；负乘为政，何以克堪？今若选英俊而实百僚，自朝廷而及州县，咸令法易简之dao，顺刑德之教。赏以春夏，慎其滥矣！罚以秋冬，敬其刑矣！夫赏刑中则庶人安，庶人安则财用足，财用足则百志成，百志成则天人和，天人和则神灵滋ye矣！然后垂训而理，勤法而行。宣九式以均财，修六礼以节xing，明七教以兴德，齐八政以兴bang。dao格元亨，风还太古，时雍之和可致，济俗之义可宏，唐虞之美可逾，文景之声可越。谨对。　叔孙伯　对弃农判　〈乙农家子弃业从戎，县令捕而科之。词云：“徵税繁重，馁在其中。苟图庇shen，非弃本也。”〉　三农饬力，九谷是资，田祖报以斯箱，蒸民由其粒食。乙辍耕垅上，擐甲戎行，弃带经肆力之勤，务投笔徇shen之计。遂使经行靡望，委台笠于中田；尺籍移名，闭蓬门于故里。父耕子播，亦足庇shen；君义臣行，如何弃本？而乃昧洪范之先食，决逐嫖姚；黜素王之去兵，轻逃力穑。徒托词于冻馁，终难逭于刑宪。且县尹之职，乡hu是司，观惠化于字人，定否臧于襁负。必也税符大桀，咏减易尧，坐琴堂以素餐，带墨绶而尸禄。自宜褫服，宁止免冠，待穷两造之词，聊举一隅之说。　薛？　代崔大夫谏造铜灯树表　臣伏见兵戈以来，紊luan法度。小有权位，即为僭奢，殚物竭财，务资嗜yu。故俗无廉耻，政有侵渔。自陛下dang秽涤瑕，躬俭节用，渐清远迩，靡然从风。夫以京邑翼翼，四方取则，故曰“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额。”伏愿陛下日慎一日，使美化行乎万bang。夫先近以及远，自家而及国，文王所以造周也。　臣窃以所造灯树，匠人计料，用钱四万贯，dao路运致，又约一万贯。百姓辛苦，将办实难。况扬州到上都三千馀里，州县所过，人皆见之。未审此物，yu将何用？若圣意别有所在，即非愚臣合知，或有因时施设，使夷夏共观。愚臣窃谓有力者爱而效之，侈心又萌，何可复制？非抑奢从俭敦本sai末之dao也。昔汉文罢lou台之役，晋武焚夏翟之裘，岂徒惜一女之功，爱十家之产？焚而罢之，盖yu慎所好，而使天下如所焚（疑）矣。书之青史，千载美谈。今陛下向明之理，美事多矣！当更昭俭德，以示四方。不轨不物，明主所慎。臣叨居重位，师chang百寮，心有所疑，敢不闻奏。伏惟圣鉴裁择。臣某无任。　薛恁　戏ヅυtou赋（以“酒酣举白”为韵）