〈甲惕号暮夜,有戎勿恤。中军按逗挠为咎,将议明罚。甲诉“初往不胜,今得中道”〉 三才孕育,六位时成,藏往阐幽,钩深致远,用明失得之报,是兴《易》简之能。甲亦何为?形诸卦兆。居悔吝之地,处动静之中,乍行乍藏,或进或退。初往不胜,故惕惧而号呼;终归得中,则有戎而勿恤,实元亨之利往,乃爻象之情。言中军按论,凭何议拟?括囊已是无咎,逗挠宁宜有刑。 对易道判 〈丁即次得童仆,乙于处得资斧。在旅之时,所得各别。未知孰是?〉 圣人作《易》,穷理尽性;君子明道,体微知章。发挥于刚柔而生爻,观变于阴阳而立卦,用存悔吝之介,式崇简易之源。既致远以钩深,亦仰观而俯察。相惟丁乙,俱形卦兆,匪以蒙而养正,谅在旅而多虞,异乎先笑后号,岂曰“大来小往”得诸童仆,知尔躬以无尤;获其资斧,识我心之不快。考即次而知是,验于处而觉非。稽周象之文,休咎斯在;阅旅人之卦,得失可明。请探六画之旨,以取一言而蔽。 对易道判 〈乙入于幽谷,三岁不觌。郡吏诘之,称泽无水,以致命遂志。〉 《易》之为书,解类成象,因涸泽之为体,致幽谷之深潜。君子是以养蒙晦明,致命遂志,岂陨获于所遇,将《考?》而自得。金车欲驾,来尚虚徐;朱绂方亨,犹多О?。龙盘所以致用,蠖屈岂不求伸?十年反常,志或斯在;三岁不觌,吏亦何非?苟罔(一作用)有违,可以无诘。 对易道判 〈景虞吉有他不燕。或谓系心于一,云义及豚鱼,志不可变。〉 行克有孚,义形于色,可为已干橹,将措身波流,敢昧斯言,不知其可。景学乎前训,从事于兹,知通幽洞微,设卦观象,敬慎不败,利用为恒,动协中庸,德均上善。获此专吉,莫知其他。同夏翟之姿,难俦耿介;比寒松之节,但睹青冥。非无所守,其不可变,语称近义,敢匪闻诸。《易》著盈缶,死而后已。岂荀息之受托,终不食言;何周勃之为臣,取于木讷。所以系心于一,存忠笃而不丧;执志无二,贱华美之外扬。及于豚鱼,应彼鸣鹤,或者所谓,于何其臻?且谁誉谁毁,宁当尽好;所以所安,?宜必察。诚知言者不中,无问吉人寡辞。 对易道判 〈景之宋得乾坤,丁告违禁。景不伏。〉 景德行纯懿,道术通明,齿迹尧封,?迈宋国,探微研奥,钩深致远。思尚长之薄游,每敷损益;同宣尼之志事,载演乾坤。丁性直狭中,奇(疑)能刘(疑)善,类肤受之谗?,异皮里之阳秋,发言盈庭,谁执其咎?今动作非妄,堤防未渝,心傥偶于木人,罪庶宽于艾《韦卑》。 对署书题阁判 〈得甲代以署书为业,因题阁而变华?,自后而绝。乡党以坠业摈逐之。甲诉无犯。不伏。〉 干蛊驰声,惕厉终吉,振人为义,何难之有!颠沛于是,克荷良存。甲绝翰深规,代济其美。精逾史籀,得方丈之宏模;迹洞张芝,改圆池之波态。晋廷称妙,即擅一台;越市推珍,还标五字。谅无陨于前构,俾垂裕于后昆。孰谓象贤,旋闻鲜克。属以功开揆日,翥偃蹇之雕甍;号起凌?,结?之画阁。式题飞榜,方呈鹊返之书;坐陟?梯,遂变虎贲之?。菱花镜里,非复青颜;薤叶风前,俄隳素业。垂堂取诫,诚欲谨身。良冶遽捐,其如弃训。抚韦家之宿事,徒想钦承;语王氏之门风,深违祖述。永言邱首,难忘怀土之心;浩意家声,宜复悬针之艺。 对好长鸣判 〈子弟好长鸣,邻告是过声。〉 文物有章,威仪以等,式昭邦典,将纠礼容。{鼓蚤}鼓戒宵,发五通于晨警;金钲节旅,齐七步于军气。由是吹豳击土,载享原田,奏角鸣鼙,爰威卤簿。盖偏伍之为用,诚子弟之能学。?章且诵,古典犹施于乐言;长鸣好为,今日翻抵于邻告。过声本防于建国,吹节何伤于习常?肇此刑书,终贻灭趾。舍功录过,无或噬肤,金矢尚艰,锾罚奚诘? 对巫祠秦中判 〈南山有巫,每祠秦中,辄用王礼,所由不禁。御史诘之,词云:“恐为厉也。”〉 神祠所置,祭享有由,苟非国章,无列祀典。是以分巫觋之职,审鬼神之状,恐伯有之为厉,矜胡亥之乏祀。小大从时,轻重不越,明无夭昏之患,幽得凭依之方。生既殊于庶人,死何废于王礼?谓执宪之徒诘,宜所由之不禁。 对巫恒判 〈巫恒堂赠,乡人反接,置于广柳。〉 惟彼巫恒,志探幽赜,以为阶傩有礼,堂赠无方,式从招梗之仪,自得礻会禳之术。乡人悟不知之毁,迷独见之明,恃众生威,率情含怒,同舞阳之从代镇,已能反接;异季布之适朱家,翻为置柳。处之刑典,岂待邦成?请从片折之词,以白违行之讼。 对妖言判 〈王遇于乡闾妖言,村人告事。〉 王遇禀性不臧,立身非谨,官虽登于一命,虑犹阙于三缄,不思口关,坐彰言玷。妖词妄作,虽未惑于平人;正罪应论,事可绳于峻典。定刑名于木吏,应入流条;量减赎于金科,合从徒坐。