皇帝笑了：“说来说去都是你有理！”

既是这样一个方正清廉、仁心济世、受人的君，何以又会获罪呢？因此皇帝急着又去读那书状——这以下，提到了正文，对于淳于意的获罪经过，叙得相当简洁，而且并无一句话抱怨廷尉。这是邵哲经过思熟虑以后决定的写法，因为他考虑到皇帝可能会命令廷尉衙门复鞫此案，那样，得罪了延尉，就是极其不智的一件事了。

为了表明不是刺客，也为了耸动观，缇萦并不起，捧木简，膝行而前，地上的砂砾，很快地把她的两个膝盖磨破了，一路渗血渍。仁慈的皇帝看在里，大为不忍。

“陛下明见！若非如此，不得到乘舆之前。”

“何事鸣冤？”

“好，好！”张释之笑：“你跟我来吧！”

也因为如此，只好劝之以情，他这样替缇萦写：“妾父今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续；改过自新，其莫由，终不可得！妾愿为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新。”

膝行到车前十步左右，缇萦停了下来，放下木简，俯伏在地，哀切切地声说：“民女淳于缇萦，愿乞天恩，为父赎罪。”

这说法得“哀而不怨”的温柔敦厚之旨。皇帝也知申屠嘉持法苛刻，其中或不免有冤屈的情事。但是，下诏复鞫，即令能平反了淳于意的冤狱，其他“改过自新，其莫由”的人又如何呢？

“‘跸先至而犯者，罚金

“既如此，”缇萦略想一想答“愿受缚于乘舆之前。”

“一言难尽，民女请人写在上呈天的书状上。请垂察。”说着把木简呈了上去。

主意是拿定了，却还要问一问案情，所以皇帝把木简了给张释之，向跪在地下的缇萦问：“你可是觉得延尉定了你父亲‘附下罔上’的罪，是一冤屈？”

“是！”缇萦答：“无奈官禁重重，臣妾上书，到达御前，必稽时日，只恐臣父业已被刑，故不得不行此冒死侥幸之计。”

“民女淳于缇萦。”

“上启陛下！”张释之忽然嘴“可否容臣问这民女一句话？”

原来这是一整的计划！皇帝颇为动容，有意犯跸，不独是侵犯尊严，而且有关安全，不可轻恕。

皇帝一听这话，心想：不对啊！刚才是呼冤枉，此刻又说为父赎罪。究竟认罪呢还是不认罪。于是，个手势，近侍郎官把缇萦的书简呈了上去。

这一问在要害上，缇萦动愁怀，双泪！她在想，父亲的大事，看样是颇有希望了，但朱文此时不知是何样？说不定已经当场格毙！刑者固不可复续，死者更不可复生。一宵之隔，便成永诀。从今何再去觅他的声容笑貌？自己又如何排遣那些朝思暮想的日？

“臣妾不敢欺隐！”缇萦伏在地，忍泪陈述：“犯跸的那人，名叫朱文，是妾父的弟。为了要上书陛下，舍犯跸，俾得暂止车驾。罪无可辶官，情实堪悯，乞陛下矜全。”

这一通陈情的书简，是邵哲的心结构。第一段铺陈淳于意为齐国太仓令时的清廉；第二段阐明良医同于良相的宗旨，说圣明在上，良相辈，所以愿为良医，广推仁君活人济世的至意，同时约略计算了淳于意所救的人数。

于是张释之徐步走向她面前问：“你叫什么名字？”

“愿受搜检。”

这一转念间，皇帝觉得遇到一个极好的机会，可以来劝善天下，化黎民。予人以自新之，此人必须确能自新，才见得宽大的功用；否则，不过启人幸逃法网之心，反更助长了作犯科的风气。而淳于意，正是这样一个可以用来作为劝善的活证——他相信淳于意即令犯了过错，罪有应得，宽赦以后，必能改过自新，而且以他行医走遍四方，所到之，便成教，王大行，风俗益，岂不甚善？

“不错，你把她带来！”

“却又来！你如何喊‘冤枉’？”

张释之不接“上呈天的书状，我不便先看。”他说“我可以带你去谒见天。只是我的职责所在，不能不问你一句话，我怎么能相信你只是鸣冤，不是刺客？”

于是张释之向下问：“缇萦！你可知刚才有人犯跸？那是谁？”

“可以。”

于是他问张释之：“律，犯跸何罪？”

“是。”张释之答：“敬其人，故而不直呼其名，尊称为‘仓公’。”

这一问在邵哲意料中，早已由朱文转教了她，这样对答：“廷尉为国家持法的大吏，臣妾不敢诬妄。”

“这话不对！天下臣民，伏阙上书，我是无不亲览的。”

“啊？”皇帝看到这里，问张释之：“我久闻有个良医，人称——仓公，可就是淳于意？”

“你一个及笄女，当街卸衣搜检，成何统？”

“你别哭！”皇帝慈地说“有话慢慢讲！”

察阅书状。”