却说，那四方小民，只为饥荒之后，谁人不喜饱，听得莲岸有这教门，个个心悦，皆不畏痛，任他刺莲在臂上。孰知莲岸有个法度，用针刺下，一毫也不痛。这是何故？原来莲岸把《白猿经》看熟，经上许多符咒，内有一符叫“神针人臂法”：囗囗囗囗囗

人心，些事业，岂不为。”遂传说：“我是涌莲庵活佛的弟，当初奉法师之命，山来行教度人。如今有我教者，不论老少男女，个个使他衣饱。但自今为始，若是来皈依我的，各人有个记验，都要在左手臂上刺一朵莲，便是我教中之人。若不刺的，我也无银资助了。”

莲岸闻知这消息，心中喜，以为得计。就唤李光祖去分付众人：“大师立教，不过救你们的贫苦。如今官府生起疑心，把你们看歹人，若是大师有不妥，你们臂上都有记验，是刮不去的。况且大师的威福，非比几人，你们须要顺从，听他差遣。”众人：“我们受大师大恩，就要使我到里火里去，也是愿的。”光祖来回复。莲岸知众人归附，便着光祖于众人中选择勇的，分别械，教习起来。

右符，将左手三山诀，清一升，向东方立，右尹执针，从空中书符面上，每书一字，中念“王五行西山镇”一句，书完，将针在虎内，一在臂上，以针针下，不痛无血。（三山诀：屈下中指，第四指竖起，余三指是也。虎：大指指间也。）

莲岸看了此符，欣然领会，故此就创起这教来。凡来教的，他就一法，与他刺莲，果然不痛，因此，众人教的越多。莲岸自有主意，凡老弱男女各与他饱。内若有壮多力、识字明理者，不惜钱财，待之上等。这个呼“白莲教”因他姓白，生时有莲之异也。

是年三月望日，新泰县知县，偶从槐荫堂经过，见那人烟聚集，就唤衙役问：“世路荒凉，为何这一甚是闹？”衙役将女师济人之话一一禀明。知县疑心，次日申文，约同山东路总兵官，将要擒捉。早有人报知莲岸，莲岸：“若得宽缓一两月来捉，待我图一个安之地，我就不怕他了。”遂差宋纯学装斯文模样，取银几百两，就教中有因亲及亲的衙门里人，知会各官说：“女师不过倡导佛法，就要拿他，并无实据。不若宽缓一两月，察访他实迹，方好整治。”各官听信这话，又想是女，未必大害，先差缉捕人役外边访求，兵不动。

到了林外，只见一伙人突，放了一支响箭，竟来劫住牲。杜两人见了，忙下，伏在草里大喊：“这布匹是白莲女大师的，要往别省去卖，买些锦缎礼要送番大王的，求爷们放路。”那些人听了，就把两人缚了，将牲一齐赶柳林。真个柳荫密密，山坞重重，转了几十弯，才到寨前。枪刀摆列，令人惊怕。一个人先去通报，不多时走来，带那两人见寨主。过了三四重门，见一堂，内中一个穿红的，满面虬须，坐在中间。两人知是番大王，俯伏在地。番大王问：“你们是何人？”两人：“小人的教主是白莲女大师，广有钱财，聚集人，住在槐荫堂。近日被官府欺他女，他要亲来投拜大王，先着小人把布卖了，买些礼。不想遇见领爷，带了来。”番大王又问：“你们的女师多少年纪？人材怎样？”两人：“小人的教主今年十九岁，人材丽，就如大仙一般。”番大王听得此言，不觉神魂飘，满面笑容，叫人备酒席请两人吃。两人拜谢，堂赴席，在寨留了一日。第二日，番大王把二十两银分赏两人，又差两领，抬着一副盛礼，同至槐荫堂，迎接女师。分付：“布且留下。致意大师，也不消送礼来，寨中尽可居

适值山东地方有山险要之叫柳林，林内有个寨主，混名叫番大王，生多勇少谋，手下有四五百喽罗，占据柳林，打劫往来客商。官兵因柳林密，难以剿。莲岸打听得这所在正好安，就差杜二郎、思文两个，装了几袋布，从柳林过，分付如此如此。两人依计把牲驮了布，望柳林而来。

自设这教，不上两月，四远的人相继而来，直至数百，莲岸俱收在教内。其中有两个少年：一个是顺天府人，姓李名光祖，有万夫不当之勇，因家业废。飘零在外的。一个是南京秀才，姓宋名纯学，家贫落魄，无室无家的。莲岸看那两人，皆是有用之才，极厚待他。自后，两人颇用兵机，勒人众。囗囗械衣甲，将有举动的意。