细弹，酣歌畅饮，谑言-语，无所不至。萧瑜一见，心火起，正发作，忽转念曰：“投鼠忌。吾已网罗中矣。”悄步而，仍归卓锡亭前，玩一会，始至客堂，则长老仍从方丈而，接谈后，便辞去。长老再三不许，萧生勉住至次日，见长老礼意十分勤恳，心中不忍，乃以言挑之曰：“释门动称五戒，殊不尽然。”长老曰：“沙门戒律甚严，先生或者于五戒之外，更有所见乎？”萧生曰：“非也！

正值刑尚书韩昭由翔龙府至韶，赞羡梁府尹此举利国裕民，甚惬人意。梁府尹遂会同韩尚书，将寺田逐一履勘，叹“二万余顷沃壤，从前徒为藏养蠹之用”勘毕，又至寺中，韩尚书一见招提兰若，僭拟殿，立命人拆毁其三分之二，惟湘山殿乃宝林祖祠，不在拆毁之数，又将六祖、衣钵等类，举火焚之。一时烟焰并作，空中若有人语曰：“谢韩大人，数百年明镜无光，今始得清净化矣！”顷刻间，异香扑鼻，梵音盈耳，隐隐向西而去。

释不必定守戒律，而亦有证果成佛作祖者。”长老忽变，徐曰：“岂有此理！”萧生曰：“不见西湖济，酒不离于；姚秦鸠罗什，尚能御妇人，一而生二乎？”长老一闻此语，打着心病，满面发赤，情知破绽，必为所窥，遂然大怒曰：“庄严佛地，何狂生，敢如此谤言？”一声拿下，只见沙弥十余人，奔至客堂，将萧生拥至后面殿角下，不由分说，绑缚起来，萧瑜有难辩，追悔无及，任你乞命，置之不理。少时，长老至前，数之曰：“吾念孱弱书生，故推诚待汝，乃敢訾吾短，将谓吾戒刀不利，不能取汝首耶？”萧瑜自知难免，乃泣请曰：“念数日盘桓，浅言，命死不敢辞，乞付全尸。”众沙弥不许，恶狠狠即提刀就剁，萧瑜已魂不附。长老上前止住，沉一会，乃曰：“负石沉江。”长老自去，萧瑜睁睁看着众沙弥，又加一石，缚定两臂，用两人扛至曹溪上，投于洪波狼中，两沙弥方始归去。

后萧瑜成名，刺桂州，当时县令鞫清此案，申详府尹，梁府尹分别首从，如法决，又将寺中田产，留五十亩，另行招僧焚修，余尽官，可安抚穷民数百，立时奏闻宋主。旨下俞允。

谁知萧瑜未合亡，自中，即得奔急湍，冲突一会，绳松石脱，人便载沉载浮，飘面，即大声呼救，偶遇渔舟捞起，始得上岸。改换衣服，拜谢渔人，问明此地乃属湘江，已至韶州府城东矣。急奔至曲江城中，走诉县令，县令以无所证验，斥之不理。萧瑜气填臆，无可发，抢地呼冤，再控韶州府，府尹梁伯鸾，暗思“宝林寺乃历代名胜，岂容有此僧？”立拘集僧众，并委员弁，搜捕寺中，果于复室内，得妇女一百十八名。梁府尹大怒，切责县令不理，犹朔望日在寺中，香不已。县令惶恐谢罪，请案鞫问，梁府尹许之。县令回署，将众僧用重刑拷打，一一供：妇女俱系布施寺，有慕清净，自愿带发修行者；有慕富足者；有恋年少沙弥，不忍归去者。众僧尚未供毕，县令已怒发冲冠，咬牙切齿，令将长老拶起，其余以烙铁火煅烙之，一时叫苦连天。始将妇女一一鞫问，内有一妇，颇风格，县令好生面善，尚未问及，妇自陈乃东莞人，姓沈名瑶枝，即县令昔年所买侍妾，于中途逃去者也。县令满面发赤，双目直瞪，挥手令速杖毙，余者断令归家，须本夫家主亲来领。凡来领妇者，无不笞责之。萧瑜冤始白，赏银二百两，令归乐昌，勉以奋志下帷。