二女皆绝，夫差并之，而妖艳善媚，更推西施为首，于是西施独夺歌舞之魁，居姑苏之台，擅专房之，仪制，拟于妃后。郑旦居吴，妒西施之，郁郁不得志，经年而死。夫差哀之，葬于黄茅山，立祠祀之，此是后话。

夫差自得西施，以姑苏台为家，四时随意游，弦相逐，连忘返，惟太宰嚭、王孙雄常侍左右，胥求见，往往辞之。

遥望三江一杯，两微茫树。

又城南有长洲苑，为游猎之所；又有鱼城养鱼，鸭城畜鸭，陂畜，酒城造酒。又尝与西施避暑于西之南湾，湾可十余里，三面皆山，独南面如门阙，吴王曰：“此地可以消夏。"因名消夏湾。张羽又有《苏台歌》云：

国人皆知悼公死于非命，因畏陈氏，无敢言者。陈恒立悼公之壬，是为简公，简公分陈氏之权，乃以陈恒为右相，阚止为左相。昔人论齐祸皆启于景公，诗曰：

城落日栖鸦，下阶戏折棠梨。

莫怨臣与寇，分明自己凿凶门。

犹恨当时未极，不能望见越兵来。

开落年年，前后看应几人？

岂惟世少看人，从来此地无看！

时胥闻越使至，亦随至苏台，得见吴王，及闻许其请谷，复谏曰：“不可，不可，今日之势，非吴有越，即越有吴，吾观越王之遣使者，非真饥困而乞籴也，将以空吴之粟也，与之不加亲，不与未成仇，王不如辞之。"吴王曰：”勾践囚于吾国，却行前，诸侯莫不闻知，今吾复其社稷，恩若再生，贡献不绝，岂复有背叛之虞乎？“

从来溺智逾昏，继统如何弟昆。

廊坏空留响屧名，为因西绕廊行。

隔岸行人莫倚盼，将莫邪光粲粲。

胥谏曰：“臣闻：”夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。‘夫女者，亡国之，王不可受！"夫差曰：“好，人之同心，勾践得此女不自用，而于寡人，此乃尽忠于吴之证也，相国勿疑。”遂受之。

但见枝枝映，不知片片堕行尘！

霞裙翠袂当空举，轻似展凌风羽。

可怜伍相终尸谏，谁记当时曳履声？

山上有玩池，玩月池，又有井，名吴王井，井泉清碧。西施或照泉而妆，夫差立于旁，亲为理发；又有名西施，夫差与西施同坐于此。外石有小陷，今俗名西施迹；又尝与西施鸣琴于山巅，今有琴台；又令人香于香山，使西施与人泛舟采香，今灵岩山南望，一直如矢，俗名箭泾，即采香泾故；又有采莲泾，在郡城东南，吴王与西施采莲。又于城中开凿大濠，自南直北，作锦帆以游，号锦帆泾。启诗云：

馆娃中馆娃阁，画栋侵云峰开。

代大王行诛，幸赐矜恤，勿陨社稷，愿世世服事上国。"夫差乃班师而退。

转面凝眸未肯回，要见君王麋。

鲁师亦归。

时越王教习女三年，技态尽善，饰以珠幌，坐以宝车，所过街衢，香风闻于远近。又以婢旋波、夷光等六人为侍女，使相国范蠡之吴国。夫差自齐回吴，范蠡见，再拜稽首曰：“东海贱臣勾践，大王之恩，不能亲率妻妾，伏侍左右，遍搜境内，得善歌舞者二人，使陪臣纳之王，以供洒扫之役。”夫差望见，以为神仙之下降也，魂魄俱醉。

且说夫差幸西施，令王孙雄特建馆娃于灵岩之上，铜沟玉槛，饰以珠玉，为人游息之所，建“响屧廊”何为响屧，屧乃鞋名，凿空廊下之地，将大瓮铺平，覆以厚板，令西施与人步屧绕之，铮铮有声，故名响屧，今灵岩寺圆照塔前小斜廊，即其址也。启《馆娃》诗云：

吴王在日百开，画船载乐洲边来；吴王去后百落，歌无闻洲寂寞。

胥曰：“吾闻越王早朝晏罢，恤民养士，志在报吴，大王又输粟以助之，

年年风雨荒台畔，日暮黄鹂断。

馆娃中百开，西施晓上姑苏台。

王禹偁有《响屧廊》诗云：

越王勾践闻吴王幸西施，日事游乐，复与文谋之，文对曰：“臣闻，‘国以民为本，民以为天’，今岁年谷歉收，粟米将贵，君可请贷于吴，以救民饥，天若弃吴，必许我贷。"勾践即命文以重币贿伯嚭使引见吴王，吴王召见于姑苏台之。文再拜请曰：”越国洿下，旱不调，年谷不登，人民饥困，愿从大王乞太仓之谷万石，以救目前之馁，明年谷熟，即当奉偿。"夫差曰：“越王臣服于吴，越民之饥即吴民之饥也，吾何积谷，不以救之？”