不上几时，采和居然到了王屋山上。一路之中又经过多少困苦艰危，总被他安然过去。到了山上，自去找到了一个安之所，静静地用起功来。先时未绝粮，颇虑山路远，取不得。哪知每日早起，他那石中，必设有一份粮果之类，刚够他一天的饮。半年之后，逐渐减少下去，也总够他一饱。

其时太华山的钟离权，已把玄经三卷完全读毕，奉老祖法旨，传与采和。转瞬又过了几百年，历西汉而至东汉。那武当山上的张果，也得文真人请令元始老君，传与玉虚大典一书。

如今且说那东方朔。他别号曼倩，乃是岁星转世。自幼得同仙官下凡，传授法术。长大之后，学得一本领，能幽冥，未卜先知。武帝正在好，闻他名气，召封太中大夫。这东方朔生诙谐，虽在朝中，却不甚拘守朝仪。有时见了天，要说就说，要笑就笑，时常把个尊严天，逗得喜笑颜开。天日坐朝廷，为苦拘束，有他这样一位稽人陪同谈笑，却自另有意趣。因此天并不见责，反觉这人率直得可，因此赉有加。

自来传说西池王母，曾于天求仙之切，下降汉，谈论至，三日始去。其实这全是东方朔一人闹的把戏。武帝穷兵黩武，重征暴敛，久已天怒人怨。纵然说好，何能动仙人之信用。何况王母为女仙领袖，焉能如此轻易下凡，还在他中一住三天。这等行动，与凡人何异？要知实在内容，并不如此。因武帝知东方朔能够邀请神仙，因此再三要他将瑶池圣母请来。东方朔明知此事难办，但因他几次三番地纠缠不休，待固拒，碍于君臣之份；若据情奏闻王母，不但于事无益，反恐惹得王母谴责。没奈何想这么一个方法，特行邀请几位同中人，扮成王母和侍女们的模样，以全副銮驾、仪仗仙车，乘云而来，下降空中，和武帝讲了三天大法。

虽然完全是假冒，却也贡献许多金石之言。武帝果能听从一二，未尝不能仰邀天和，造无量之洪福，成一代之贤王。即他本的功果，也就非同小可了。无奈他形为慕，实则全属客气作用，原无诚意可言。言者虽谆谆而，听者已昏昏思睡。这等情形，休说真正西王母闻而厌恶，就是这位假扮的王母，也觉此公迷惘已，不可救药。勉在中居住三天。在她是不好意思就去。其实彼时武帝心上，早不如此想法。他本是绝聪明的人，关于寻常理论，原可以不问而知，不解而悟。此番听得王母临凡，满望必有什么了不得的新奇议论，可增长见识，开拓心。其实这等议论，还不十分贴切。再说简单些，他那唯一的希望，只是一粒长生不老的仙药灵丹，可使他享亿万年人君之福。后来王母是请到了，神仙是见着了。偏偏三天之内，尽听他说些极平常沉闷的经旨，一没有新鲜特别、动人听闻的妙之言。这已经够他难受的了。偏偏这位王母不识时务，见他如此没兴趣，即就本题发挥，说什么至之理，即是平常两字。唯其平常，所以近情。一涉离奇，反成旁门左了。这话，要在真忱修

何仙姑更由玄女召去，亲授元门要，并付与天遁剑法。以上诸仙，都有八九分行。其时人间正是东汉明帝时代。明帝本是佛门弟转生，首先崇仰佛教。于是官吏人民，也都弃儒、之教，尽归于佛。元始老君为防门下弟与人竞争长短起见，因邀齐各大弟，以及各帝君、各星官，及一切有职金仙、无职散仙，齐集八景，谕以三教同源之理，凡间势力虽然各有消长，此亦定数使然，好在同抱利人主义。既有他人负担，何必功自我成。在这数百年内，教下弟自愿往来尘世的，只可暗助佛门，共立功果。其好静恶嚣，不愿多事者，大可在山上修养，不必轻易问世。众弟奉了法旨，又各告诫各人门下弟，共同遵守。所以自东汉以后，常见儒佛两派，互相攻讦，互相火，大有主之概。唯门中人，无有所与，乃两大祖师一谕之功也。

直至二年之后，方把烟火完全断绝，只觉神越好，胆气也越壮了。自己也能来找些现成的果类充饥。就是不吃东西，也不觉怎样饥渴。自此每隔三年，铁拐先生必派几个弟，前去王屋查看他的功行，传他一些术。

都给一些保护。从此愈加定心思，大胆前。