至示现于涅槃陀罗尼门、利益无量众生陀罗尼门、甚法陀罗尼门、微妙法陀罗尼门、菩提心陀罗尼门、起菩提心陀罗尼门、助菩提心陀罗尼门、诸愿陀罗尼门、诸行陀罗尼门、神通陀罗尼门、离陀罗尼门、总持清净陀罗尼门、智清净陀罗尼门、智慧清净陀罗尼门、菩提无量陀罗尼门、自心清净陀罗尼门。

渐次游行，至三国，于城邑聚落、村邻市肆、川原山谷、一切诸，周遍求觅善见比丘。

见在林中，经行往返，壮年貌，端正可喜。其发绀青右旋不，有髻，肤金，颈文三，额广平正，目修广如青莲华，丹洁如频婆果，摽卍字，七平满，其臂纤长，其指网缦，手足掌中有金刚。其殊妙如净居天，上下端直如尼拘陀树，诸相随好，悉皆圆满，如雪山王严饰，目视不瞬，圆光一寻。智慧广博犹如大海，于诸境界心无所动，若沈若举，若智非智，动转戏论，一切皆息。得佛所行平等境界，大悲教化一切众生，心无暂舍。为利乐一切众生，为开示如来法，为践如来所行之，不迟不速，审谛经行。

尔时，善财童思惟菩萨所住行甚，思惟菩萨所证法甚，思惟菩萨所甚，思惟众生微细智甚，思惟世间依想住甚，思惟众生所作行甚，思惟众生心注甚，思惟众生如光影甚，思惟众生名号甚，思惟众生言说甚，思惟庄严法界甚，思惟植业行甚，思惟业庄饰世间甚。

“善男！我唯知此菩萨随顺灯解脱门。如诸菩萨诃萨如金刚灯，于如来家真正受生，足成就不死命，常然智灯无有尽灭，其固不可沮坏，现于如幻相之，如缘起法无量差别，随众生心各各示现，形貌相世无匹，毒刃火灾所

“善男！于此南方，有一国土，名为：三；彼有比丘，名曰：善见。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨？”

善见答言：“善男！我年既少，家又近。我此生中，于三十八恒河沙佛所净修梵行，或有佛所一日一夜净修梵行，或有佛所七日七夜净修梵行，或有佛所半月、一月、一岁、百岁、万岁、亿岁、那由他岁，乃至不可说不可说岁，或一小劫、或半大劫、或一大劫、或百大劫，乃至不可说不可说大劫，听闻妙法，受行其教，庄严诸愿，所证，净修诸行，满足六波罗海。亦见彼佛成说法，各各差别，无有杂，住持遗教，乃至灭尽。亦知彼佛本所兴愿，以三昧愿力严净一切诸佛国土，以一切行三昧力净修一切诸菩萨行，以普贤乘离力清净一切佛波罗。

“善男！我唯知此般若波罗普庄严门。如诸菩萨诃萨，其心广大，等虚空界，于法界，福德成满，住世法，远世间行，智无瞖，普观法界，慧心广大犹如虚空，一切境界悉皆明见，获无碍地大光明藏，善能分别一切法义，行于世行不染世法，能益于世非世所坏，普作一切世间依止，普知一切众生心行，随其所应而为说法，于一切时恒得自在；而我云何能知能说彼功德行？

时，善财童诣比丘所，礼其足，曲躬合掌，白言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。我闻圣者善能开示诸菩萨，愿为我说：菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨？”

无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、那罗、睺罗伽、释、梵、护世、人与非人前后围绕，主方之神随方回转引导其前，足行诸神持宝莲华以承其足，无尽光神舒光破闇，阎浮幢林神雨众杂华，不动藏地神现诸宝藏，普光明虚空神庄严虚空，成就德海神雨尼宝，无垢藏须弥山神礼敬曲躬合掌，无碍力风神雨妙香华，和主夜神庄严其举投地，常觉主昼神执普照诸方尼幢住在虚空放大光明。

时，善财童礼其足，绕无数匝，恋慕瞻仰，辞退而行。

“又，善男！我经行时，一念中，一切十方皆悉现前，智慧清净故；一念中，一切世界皆悉现前，经过不可说不可说世界故；一念中，不可说不可说佛刹皆悉严净，成就大愿力故；一念中，不可说不可说众生差别行皆悉现前，满足十力智故；一念中，不可说不可说诸佛清净皆悉现前，成就普贤行愿力故；一念中，恭敬供养不可说不可说佛刹微尘数如来，成就柔心供养如来愿力故；一念中，领受不可说不可说如来法，得证阿僧祇差别法住持法錀陀罗尼力故；一念中，不可说不可说菩萨行海皆悉现前，得能净一切行如因陀罗网愿力故；一念中，不可说不可说诸三昧海皆悉现前，得于一三昧门一切三昧门皆令清净愿力故；一念中，不可说不可说诸海皆悉现前，得了知诸际于一中见一切愿力故；一念中，不可说不可说佛刹微尘数时皆悉现前，得于一切时转法錀众生界尽法錀无尽愿力故；一念中，不可说不可说一切三世海皆悉现前，得了知一切世界中一切三世分位智光明愿力故。