又等众生界云，随诸众生心之所乐，说勇猛一一，修一切智助之法；勇猛一一，降伏怨；勇猛一一，发菩提心，不动不退；勇猛一一，度一切众生，生死海；勇猛一一，除灭一切恶诸难；勇猛一一，坏无智山；勇猛一一，供养一切诸佛如来不生疲厌；勇猛一一，受持一切诸佛法錀；勇猛一一，坏散一切诸障碍山；勇猛一一，教化成熟一切众生；勇猛一一，严净一切诸佛国土。如是方便，成熟众生。

又无量云，以方便，令诸众生，心生喜，舍离恶意，厌一切；为说惭愧，令诸众生藏护诸；为说无上清净梵行；为说界是境界，令生恐怖；为现不乐世间乐，住于法乐，随其次第，诸禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼；又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生喜适悦，离诸忧怖，其心清净，诸猛利，重于法，修习增长。

尔时，善财童发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。

又一切世界微尘数云，普诣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净一切世界海；念念中，示供养一切如来海；念念中，示一切法门海；念念中，示一切世界海、微尘数世界海；念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智；念念中，示如来力；念念中，示一切三世方便海；念念中，示往一切刹现神通变化；念念中，示

见彼夜神在于如来众会场，坐莲华藏师之座，大势力普喜幢解脱，于其上一一孔，无量变化云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令喜而得利益。所谓：

无量化云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。

等众生数无量化云，充满法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉足，于诸世间无有所依，于诸境界无所著，说在生死回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。如是演说戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

又等众生界云，普诣一切众生之前，随其所应，以言辞而为说法；或说世间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界，见稠林；或为称赞一切智，令其超越二乘之地；或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；或为演说住于天乃至场，令其欣乐发菩提意。如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。

又等众生数云，说能忍受一切众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不；于一切行不卑不，于诸众生不起我慢，于诸法安住忍受；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；说诸众生卑贱丑陋不足，令生厌离；赞诸如来清净妙无上之，令生欣乐。如是方便，成熟众生。

时，喜目神加善财童，令知亲近善知识，能生诸善，增长成熟。所谓：令知亲近善知识，能修助；令知亲近善知识，能起勇猛心；令知亲近善知识，能作难坏业；令知亲近善知识，能得难伏力；令知亲近善知识，能无边方；令知亲近善知识，能久远修行；令知亲近善知识，能办无边业；令知亲近善知识，能行无量；令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹；令知亲近善知识，能不离本遍至十方。

时，善财童遽发是念：“由亲近善知识，能勇猛勤修一切智；由亲近善知识，能速疾生诸大愿海；由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦；由亲近善知识，能被大一一甲，于一微尘中说法声遍法界；由亲近善知识，能速往诣一切方海；由亲近善知识，于一，尽未来劫修菩萨行；由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；由亲近善知识，能三世一切如来自在神力诸庄严；由亲近善知识，能常遍诸法界门；由亲近善知识，常缘法界未曾动，而能遍往十方国土。”

又等众生界云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法錀一一勤不懈；又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；示智慧金刚，坏一切众生见山；升智慧日，破一切众生痴闇。皆令喜，成一切智。

教，行善知识语，作如是念：“善知识者，难见难遇；见善知识，令心不散；见善知识，破障碍山；见善知识，大悲海救护众生；见善知识，得智慧光普照法界；见善知识，悉能修行一切智；见善知识，普能睹见十方佛海；见善知识，得见诸佛转于法錀忆持不忘。”作是念已，发意诣喜目观察众生夜神所。