“善男！我此解脱，知此娑婆世界佛刹微尘数劫，所有众生于诸趣中，死此生彼，作善作恶，受诸果报，有求离、不求离，正定、邪定及以不定，有烦恼善，无烦恼善，足善，不足善，不善所摄善，善所摄不善；如是所集善、不善法，我皆知见。又彼劫中所有诸佛名号、次第，我悉了知。彼佛世尊从初发心，及以方便求一切智，生一切诸大愿海，供养诸佛，修菩萨行，成等正觉，转妙法錀，现大神通，化度众生，我悉了知。亦知彼佛众会差别，其众会中有诸众生依声闻乘而得离，其声闻众过去修习一切善，及其所得智慧，我悉了知。有诸众生依独觉乘而得离，其诸独觉所有善、所得菩提、寂灭解脱、神通变化、成熟众生、于涅槃，我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众，其诸菩萨从初发心，修习善，生无量诸大愿行，成就满足诸波罗庄严菩萨之，以自在力，菩萨地，住菩萨地，观菩萨地，净菩萨地，菩萨地相、菩萨地智、菩萨摄智、菩萨教化众生智、菩萨建立智、菩萨广大行境界、菩萨神通行、菩萨三昧海、菩萨方便，菩萨于念念中所三昧海、所得一切智光明、所获一切智电光云、所得实相忍、所通达一切智、所住刹海、所法海、所知众生海、所住方便、所发誓愿、所现神通，我悉了知。“善男！此娑婆世界，尽未来际，所有劫海，展转不断，我皆了知。如知娑婆世界，亦知娑婆世界内微尘数世界，亦知娑婆世界内一切世界，亦知娑婆世界微尘内所有世界，亦知娑婆世界外十方无间所住世界，亦知娑婆世界世界所摄世界，亦知毗卢遮那世尊此华藏世界海中十方无量诸世界所摄世界，所谓：世界广博、世界安立、世界、世界场、世界差别、世界转、世界莲华、世界须弥、世界名号。尽此世界海一切世界，由毗卢遮那世尊本愿力故，我悉能知，亦能忆念。

“佛！若菩萨亲近善知识，则能一一不退修习生无尽佛法。佛！菩萨以十法，承事善知识。何等为十？所谓：于自命无所顾惜，于世乐心不贪求，知一切法皆平等，永不退舍一切智愿，观察一切法界实相，心恒舍离一切有海，知法如空心无所依，成就一切菩萨大愿，常能示现一切刹海，净修菩萨无碍智。佛！应以此法承事一切诸善知识，无所违逆。”

能诸佛大众会，一切菩萨三昧海，愿海及以方便海，此行于世帝网行。

胜解广大如虚空，一切三世悉中，国土众生佛皆尔，此是普智光明行。

时，瞿波女告善财言：

善财言：“大圣！此解脱门境界云何？”

“善男！若诸菩萨成就十法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十？所谓：依善知识故，得广大胜解故，得清净乐故，集一切福智故，于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于一切菩萨行故，一切如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。

时，释迦瞿波说此颂已，告善财童言：“善男！我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。”

一切诸佛如来所，听受其法无厌足，能生实相智慧灯，此行于世普照行。

见诸众生在诸趣，为集无边妙法錀，令其永断生死，此是修行普贤行。

以大慈悲方便力，普遍世间而现，随其解为说法，皆令趣向菩提。

答言：

受生？成就法，而示现无边？证无相法，而为众生示现诸相？知法无说，而广为众生演说诸法？知众生空，而恒不舍化众生事？虽知诸佛不生不灭，而勤供养无有退转？虽知诸法无业无报，而修诸善行恒不止息？”

十方诸佛无有量，一念一切悉能，心恒不舍诸如来，此向菩提大愿行。

“亦念如来往

尔时，释迦瞿波女，重明此义，承佛神力，观察十方，而说颂言：

菩萨为利诸群生，正念亲承善知识，敬之如佛心无怠，此行于世帝网行。

菩萨修习一切智，不可思议功德海，净诸福德智慧，此行于世不染行。

“善哉善哉！善男！汝今能问菩萨诃萨如是行法，修习普贤诸行愿者能如是问。谛听谛听！善思念之！我当承佛神力，为汝宣说。

菩萨修行此方便，随众生心而现，普于一切诸趣中，化度无量诸识。

志乐如空无有际，永断烦恼离诸垢，一切佛所修功德，此行于世云行。

一切诸佛所加持，尽未来际无边劫，修行普贤，此是菩萨分行。

见诸众生受大苦，起大慈悲现世间，演法光明除闇冥，此是菩萨智日行。