卷五

方士

魏武帝好养xing法，亦解方药，招引四方之术士，如左元放、华佗之徒，无不毕至。 【 周日用曰：曹虽好奇而心dao异，如何招引方术之人乎？如囚左元放而兼见杀者，若非变化，奚至灭shen？故有dao者不合亲之矣。既要试术，则可乎？】

魏王所集方士名：

上党王真、陇西封君达、甘陵甘始、鲁女生、谯国华佗字符化、东郭延年、唐霅、冷寿光、河南卜式、张貂、蓟子训、汝南费chang房、鲜nu辜、魏国军吏河南赵圣卿、yang城却俭字孟节、卢江左慈字符放。

右十六人，魏文帝、东阿王、仲chang统所说，皆能断谷不食，分形隐没，出入不由门hu。左慈能变形，幻人视听，厌刻鬼魅，皆此类也。《周礼》所谓怪民，《王制》称挟左dao者也。

魏时方士，甘陵甘始，庐江有左慈，yang城有却俭。始能行气导引，慈晓房中之术，善辟谷不食，悉号二百岁人。凡如此之徒，武帝皆集之于魏，不使游散。甘始老而少容，曹子建密问其所行，始言本师姓韩字世雄，尝与师于南海作金，投数万斤于海。又取鲤鱼一双，鲤游行沉浮，有若chu1渊，其与药者已熟而食。言此药去此逾远万里，已不可行，不能得也。

皇甫隆遇青牛dao士姓封名君达，其与养xing法，即可仿用。大略云：“tiyu常少，劳无过虚，食去feinong1，节酸咸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室。春夏xie泻，秋冬闭藏。”详别篇。武帝行之有效。

文帝《典论》曰：陈思王曹植《辩dao论》云：世有方士，吾王悉招至之：甘陵有甘始，庐江有左慈，yang城有却俭。始能行气，俭善辟谷，悉号二百岁人。自王与太子及余之兄弟，咸以为调笑，不全信之。然尝试却俭辟谷百日，犹与寝chu1，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃能如是。左慈修房中之术，善可以终命，然非有至情，莫能行也。甘始老而少容，自诸术士，咸共归之，王使却孟节主领诸人。

近魏明帝时，河东有焦生者，luo而不衣，chu1火不燋，入水不冻。杜恕为太守，亲所呼见，皆有实事。 【 周日用曰：焦孝然边河居一庵，大雪，庵倒，人已为死，而视之，蒸气于雪，略无变色。时或析薪惠人而已，故《魏书》云：“自羲皇以来，一人而已。”】

颍川陈元方、韩元chang，时之通才者。所以并信有仙者，其父时所传闻。河南密县有成公，其人出行，不知所至，复来还，语其家云：“我得仙。”因与家人辞诀而去，其步渐高，良久乃没而不见。至今密县传其仙去。二君以信有仙，盖由此也。 【 周日用曰：岂惟二子乎？】

桓谭《新论》说方士有董仲君，罪系狱，佯死，臭自陷出，既而复生。

黄帝问天老曰：“天地所生，岂有食之令人不死者乎？”天老曰：“太yang之草，名曰黄jing1，饵而食之，可以chang生。太yin之草，名曰钩吻，不可食，入口立死。人信钩吻之杀人，不信黄jing1之益寿，不亦