苍龙阙下长相忆，白鹤山更不回。

那韦皋一见遐叔，盛相款宴。正要多留几日，少尽关怀，岂知吐蕃赞普，时常侵蜀，专恃云

名时节，誓当捐俸，再整山门。”雨霁之后，登途分别：正是：蝇微利驱人去，虎危途访客来。

自古：“吉人自有天相。”遐叔正在帅府门首叹气，傍边忽转过一个士问：“君何叹？”遐叔答：“我本东都人氏，覆姓独孤，双名遐叔。只因下第家贫、远来投谒故人韦仲翔，希他资助。岂知时命不济，早已征去了。待候他，只恐奏捷无期，又难坐守；待回去，争奈盘缠已尽，无可图归。使我退两难，是以长叹。”那士说：“我本家，专以济人为事，敝观去此不远。君既在穷途，若不嫌茶淡饭，只在我观中权过几时，等待节使回府，也不负远来这次。”遐叔再三谢：“若得如此，。只是不好打搅。”

这巫峡上就是巫山，有十二个山峰。山上有一座唐观，相传楚襄王曾在观中夜寝，梦见一个人愿荐枕席。临别之时，自称是伏羲皇帝的女，小字瑶姬，未行而死。今为巫山之神。朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，台之下。那襄王醒后，还想着神女，教大夫宋玉《唐赋》一遍，单形容神女十分的艳。因此，后人立庙山上，叫巫山神女庙。

遐叔在江中遥望庙宇，掬为浆，暗暗的祷告：“神女既有灵，能通梦寐。乞为我特托一梦与家中白氏妻，说我客途无恙，免其愁念。当赋一言相谢，决不敢学宋大夫作此亵之语，有污神女香名。乞赐仙鉴。”自古的好：“有其人，则有其神。”既是祷告的许了诗赋，也发下这虔诚，难托梦的只会行云行雨，再没有别些灵？少不得后来有个应验。正是：祷祈仙梦通闺阁，寄报平安信一缄。

元来昔日唐明皇闻得徐佐卿是个有之士，用安车蒲，征聘朝。佐卿不愿为官，钦赐驰驿还山，满朝公卿大夫，赋诗相赠，皆不如独孤及这首，以此观中相传，珍重不啻拱璧。

遐叔看了父亲遗迹，不觉潸然泪下。士：“君见了这诗，为何掉泪？”遐叔：“实不相瞒，因见了先人之笔，故此伤。”士闻知遐叔即是独孤及之，朝夕供待，分外加敬。

了巫峡，再经由中、西地面，都是大江。不觉又行一个多月，方到成都。城外临着大江，却是濯锦江。你怎么叫濯锦江？只因成都造得好锦，朝廷称为“蜀锦”造锦既成，须要取这江再加洗濯，能使颜倍加鲜明，故此叫濯锦江。唐明皇为避安禄山之，曾驻跸于此，改成都为南京。这便是西川节度使开府之，真个沃野千里，人烟凑集，是一锦世界。遐叔无心观玩，一径城，奔到帅府门首，访问韦皋消息。岂知数月前，因为云南蛮夷反叛，统领兵征剿去了，须持平定之后，方得回府。你想那征战之事，可是期得日定的么？遐叔得了这个消息，惊得退无措，叹气：“常言‘鸟来投林，人来投主’，偏是我遐叔恁般命保万里而来，却又投人不着。况一路盘缠已尽，这里又无亲识，只有来的路，没有去的路。天那。兀的不是活活坑杀我也。”

当下遐叔与士离了节度府前，行不上一二里许，只见苍松翠柏，植左右，中间背大路，显一座山门，题着“碧落观”三个簸箕大的金字。这观乃汉时刘先主为士李寂盖造的。至唐明皇时，有个得的叫徐佐卿，重加修建。果然是一尘不到，神仙境界。遐叔观中，瞻礼法像了，士留房内，重新叙礼，分宾主而坐。遐叔举目观看这房，收拾得十分清雅。只见上挂着一幅诗轴，你这诗轴是那个名人的古迹？却就是遐叔的父亲司封独孤及送徐佐卿还蜀之作。诗云：羽客笙歌去路，故人争劝别离杯。

光迅速，不觉过了半年，那时韦皋降服云南诸蛮，重回帅府。遐叔连忙备礼求见，一者称贺他得胜而回，二者诉说自己穷愁，远来于谒的意思。正是：故人长望贵人厚，几个贵人怜故人。

又走了十余日，才是瞿塘峡。这一发急。峡中有座石山，叫滟预堆。四五月间涨，这堆止留一些些在面上。下的船，一时不及回避，著这堆，船便粉碎，尤为利害。遐叔见了这般险路，叹：“万里投人，尚未知失得如何，却先受许多惊恐，我娘怎生知？”元来东峡江一连三个：第一是瞿塘峡，第二是广峡，第三是巫峡。三峡之中，唯巫峡最长。两岸都是山峻岭，古木森，映蔽江面，止得中间一线的青天。除非日月正中时分，方有光明透下。

便随着士径投观中而去。我想那士与遐叔素无半面，知他是甚底样人，便肯收留在观中去住？假饶这日无人搭救，却不穷途落，几时归去？岂非是遐叔不遇中之遇？

数百里内，岸上绝无人烟；惟闻猿声昼夜不断。因此有个俗谚云：东三峡巫峡长，猿鸣三声断客。

不题白氏归家。且说遐叔在路，晓行夜宿，整整的一个月，来到荆州地面。下了川船，从此一路都是上。除非大顺风，方使得布帆。风略小些，便要扯着百丈。你怎么叫百丈？原来就是縴。只那川船上的有些不同：用着一寸多宽的竹片，将生漆绞着麻丝接成的，约有一百多丈，为此川中人叫百丈。在船立个辘轳，将百丈盘于其上。岸上扯的人，只听船中打鼓为号。遐叔看了，方才记得杜有诗：“百丈内江船。”又：“打鼓发船何郎。”却就是这件东西。又走了十余日，才是黄峡。那山形生成似黄一般，三四十里外，便远远望见。这峡中的更溜，急切不能勾到，因此上有个俗谚云：朝见黄，暮见黄；朝朝暮暮，黄如故。