叶公子高论白公胜必luan

子西使人召王孙胜，沈诸梁闻之，见子西曰：“闻子召王孙胜，信乎？”曰：“然。”子高曰：“将焉用之？”曰：“吾闻之，胜直而刚，yu置之境。”

子高曰：“不可。其为人也，展而不信，爱而不仁，诈而不智，毅而不勇，直而不衷，周而不淑。复言而不谋shen，展也；爱而不谋chang，不仁也；以谋盖人，诈也；强忍犯义，毅也；直而不顾，不衷也；周言弃德，不淑也。是六德者，皆有其华而不实者也，将焉用之。

“彼其父为戮于楚，其心又狷而不洁。若其狷也，不忘旧怨，而不以洁悛德，思报怨而已。则其爱也足以得人，其展也足以复之，其诈也足以谋之，其直也足以帅之，其周也足以盖之，其不洁也足以行之，而加之以不仁，奉之以不义，蔑不克矣。

“夫造胜之怨者，皆不在矣。若来而无chong，速其怒也。若其chong之，毅贪无厌，既能得入，而耀之以大利，不仁以chang之，思旧怨以修其心，苟国有衅，必不居矣。非子职之，其谁乎？彼将思旧怨而yu大chong，动而得人，怨而有术，若果用之，害可待也。余爱子与司ma，故不敢不言。”

子西曰：“德其忘怨乎！余善之，夫乃其宁。”子高曰：“不然。吾闻之，唯仁者可好也，可恶也，可高也，可下也。好之不偪，恶之不怨，高之不骄，下之不惧。不仁者则不然。人好之则偪，恶之则怨，高之则骄，下之则惧。骄有yu焉，惧有恶焉，yu恶怨偪，所以生诈谋也。子将若何？若召而下之，将戚而惧；为之上者，将怒而怨。诈谋之心，无所靖矣。有一不义，犹败国家，今壹五六，而必yu用之，不亦难乎？吾闻国家将败，必用jian人，而嗜其疾味，其子之谓乎？

“夫谁无疾眚！能者早除之。旧怨灭宗，国之疾眚也，为之关蘥蕃篱而远备闲之，犹恐其至也，是之为日惕。若召而近之，死无日矣。人有言曰：‘狼子野心，怨贼之人也。’其又何善乎？若子不我信，盍求若敖氏与子干、子皙之族而近之？安用胜也，其能几何？

“昔齐驺maσ院公入于ju水，邴歜、阎职戕懿公于囿竹，晋chang鱼矫杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般于次，夫是谁之故也，非唯旧怨乎？是皆子之所闻也。人求多闻善败，以监戒也。今子闻而弃之，犹蒙耳也。吾语子何益，吾知逃也已。”

子西笑曰：“子之尚胜也。”不从，遂使为白公。子高以疾闲居于蔡。及白公之luan，子西、子期死。叶公闻之，曰：“吾怨其弃吾言，而德其治楚国，楚国之能平均以复先王之业者，夫子也。以小怨置大德，吾不义也，将入杀之。”帅方城之外以入，杀白公而定王室，葬二子之族。

译文

子西派人召来王孙胜，叶公子高听说后，去见子西说：“我听说您要召来王孙胜，是真的吗？”子西说：“是的。”子高问：“您打算怎样用他？”子西说：“我听说，王孙胜正直而刚强，想把他安置在边境。”

子高说：“不行。王孙胜的为人，展而不可信，爱而不仁慈，诈而不明智，毅而不勇敢，直率而不衷，言谈周全而不淑。实践诺言而不考虑自shen的利害，叫zuo展；外表爱人而不为人作chang远打算，叫zuo不仁；用计谋掩盖别人，叫zuo诈；狠心违背信义，叫zuo毅；直率而不顾及隐讳，叫zuo不衷；言谈周全却抛弃德行，叫zuo不淑。他这六zhong品xing，都徒有其