十三年，上疏曰：“臣闻先世遥辇可汗洼之后，国祚中绝。自夷离堇雅里立阻午，大位始定。然上世俗朴，未有尊称。臣以为三皇礼文未备，正与遥辇氏同。后世之君以礼乐治天下，而崇本追远之义兴焉。近者唐祖创立先庙，尊四世为帝。昔我太祖代遥辇即位，乃制文字，修礼法，建天皇帝名号，制室以示威服，兴利除害，混一海内。厥后累圣相承，自夷离堇湖烈以下，大号未加，天皇帝之考夷离堇的鲁犹以名呼。臣以为宜依唐典，追崇四祖为皇帝，则陛下弘业有光，坠典复举矣。”疏奏，帝纳之，始行追册玄、德二祖之礼。

擢翰林都林牙，兼修国史。仍诏谕之曰：“文章之职，国之光华，非才不用。以卿文学，为时大儒，是用授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家知无不言，虽谐谑不忘规讽。

李澣，初仕晋为中书舍人。晋亡归辽，当太宗崩、世宗立，恟涣不定，澣与勋等十余人羁留南京。久之，从归上京，授翰林学士。穆宗即位，累迁工侍郎。时澣兄涛在汴为翰林学士，密遣人召澣。澣得书，托求医南京，易服夜，遁归汴。至涿，为徼巡者所得，送之南京，下吏。澣伺狱吏熟寝，以衣带自经；不死，防之愈严。械赴上京，自投潢河中，为铁索牵掣，又不死。及抵上京，帝杀之。时勋已为枢密使，救止之。屡言于上曰：“澣本非负恩，以母年八十，急于省觐致罪。且澣富于文学，方今少有比，若留掌词命，可以增光国。”帝怒稍解，仍令禁锢于奉国寺，凡六年，艰苦万状。会上建《太宗功德碑》，勋奏曰：“非李澣无可秉笔者。”诏从之。文成以，上悦，释囚。寻加礼尚书，宣政殿学士，卒。

分译文

民往往化为凶暴。甚者杀人无忌，至有亡命山泽，基首祸。所谓民以困穷，皆为盗贼者，诚如圣虑。今芟夷本，愿陛下轻徭省役，使民务农。衣既足，安习教化，而重犯法，则民趋礼义，刑罚罕用矣。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：“严刑峻法。”太宗笑曰：“寇盗所以滋者，由赋敛无度，民不聊生。今朕内省嗜，外罢游幸，使海内安静，则寇盗自止。”由此观之，寇盗多寡，皆由衣丰俭，徭役重轻耳。

诏与耶律庶成录遥辇可汗至重熙以来事迹，集为二十卷，之。十五年，复诏曰：“古之治天下者，明礼义，正法度。我朝之兴，世有明德，虽中外向化，然礼书未作，无以示后世。卿可与庶成酌古准今，制为礼典。事或有疑，与北、南院同议。”韩家既被诏，博考经籍，自天达于庶人，情文制度可行于世，不缪于古者，撰成三卷，之。又诏译诸书，韩家帝知古今成败，译《通历》、《贞观政要》、《五代史》。时帝以其老，不任朝谒，拜归德军节度使。以善治闻。帝遣使问劳，韩家表谢。召修国史，卒，年七十二。有《六义集》十二卷行于世。

论曰：统和、重熙之间，务修文治，而韩家对策，落落累数百言，概可施诸行事，亦辽之晁、贾哉。李澣虽以词章见称，而其退不足论矣。

萧韩家，字休，涅剌人，中书令萧安抟之孙。少年时好学，成年后到南山读书，博览经史，通晓辽、汉文字。统和十四年(996)开始任官职。家中有一，不听使唤，其仆得到好价钱将它卖了。韩家说：“自己得利，让别人

今宜徙可敦城于近地，与西南副都署乌古敌烈、隗乌古等声援相接。罢黑岭二军，并开、保州，皆隶东京。益东北戍军及南京总兵。增修垒，候尉相望，缮完楼橹，浚治城隍，以为边防。此方今之急务也，愿陛下裁之。

韩家每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家书于册。帝见，命去之。韩家既，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家：“我国家创业以来，孰为贤主？”韩家以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家对曰：“穆宗虽暴，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。”帝默然。