蓝田玉：蓝田为山的名字，在陕西省蓝田县东南。雍伯：应为伯雍，即杨伯雍。杨伯雍行孝好义，于是有人送他一颗石说，下去可以长玉，也可以娶得好妻。后来杨果然得到了玉，并用此作为聘礼娶到徐氏女。宝窗选婿：李林甫为了选女婿，他在墙上开一个暗窗，每有弟来拜见，就让她的六个女儿在窗下观看，自选女婿。

御沟题叶：唐代人于祐曾在皇沟中拾到一片有女题诗的树叶，于是于祐也题诗于树叶上，然后让树叶漂回中，恰巧又被该女捡到。后来皇帝放女嫁，于祐与娶回的女一谈，才知此女正是那位与自己互相题诗的女。绣幕牵丝：唐代宰相张嘉贞想让荆州都督郭元振他的女婿，于是对郭元振说：“我有五个女儿，各拿着一丝在幕后，你任牵一，牵到谁，就让她嫁给你。”结果郭元振得到他的三女儿。后来指促成缔结婚姻为牵线或牵丝。

桃夭：《诗经》有“桃之夭夭”名篇。歌颂女嫁，后来则用它来描写女嫁及时，也泛指男女青年及时娶嫁。摽梅：摽是落下的意思。指梅成熟以后落下来。《诗经》中也有“摽有梅，其实七兮”的句，来写女已过了嫁的年龄。

执巾栉：侍奉丈夫沐浴梳。古代用“执巾栉”为妻的谦称。奉箕帚：拿着撮箕扫帚清扫门，后来用“箕帚”作为妻的代称。娴姆训：熟悉女教师的训诫。姆，古代指能以妇教育未嫁女的老妇。习内则：学习古代贵族妇女侍奉父母、舅姑的礼节，还有贵族弟侍奉长辈的礼节。

至若：就是至于的意思。《诗》首好逑：《诗经》中将“窈窕淑女，君好逑”放在第一篇。王化之原：就是王教化的本原。

聘礼：男方派人到女方家送礼品，表示愿意娶女方为妻，女方收下礼品，则表示应允。许缨：许婚的意思。缨，绳。女同意嫁人，就系上一条绳，表示已有归属。谒：拜见或见的意思。

聘仪：行聘的礼。雁币：因为雁不再次寻偶，所以将雁作聘礼叫雁币。凤占：卜妻的意思。秋时期，齐国大夫懿氏想把女儿嫁给陈敬仲而占卜吉凶，他的妻占卜得吉，是“凤凰于飞，和鸣铿锵”

夷虏之：古代指边远落后的野蛮民族的愚昧行为。夷虏，古时候对中原以外的民族的称呼。同姓不婚：婚姻禁忌，始于周代。同姓不婚是最本的方法，可以起到维系人的作用。

星期：农历七月初七。民间传说郎织女相会的日。《诗经》中“三星在天”是用来描写结婚的晚上，后来就把结婚的日叫星期。月老：月下老人，也称月老。民间传说专门司掌人间婚姻的神仙。

朱陈：古村的名字，村中只有陈姓和朱姓两族人，所以两姓世代联姻。唐白居易《朱陈村》诗序：“徐州古丰县，有村曰朱陈。…一村唯两姓，世世为婚姻。”后来用“朱陈之好”称两家结成姻亲。秦晋：秋时，秦晋两国国君世代互为婚嫁。后称联姻、婚关系为“秦晋之好”泛指两家联姻。

下采：纳彩礼。男方向女方下聘礼。合卺：新人房，揭开新娘盖行合卺礼。卺，古代结婚时用的酒。

绿窗：绿的窗，指贫穷女孩住的房。红楼：红的绣楼，是富家女住的楼阁。白居易有诗：“绿窗贫家女，衣上无珍珠，红楼富家女，金缕绣罗襦。”

鹊桥：传说织女和郎情投意合，心心相印。可是，却被王母分隔银河两岸，每年只准他们在七月七日相会一次。这天晚上让喜鹊架成桥梁，使他们夫妻相会聚。雀屏：隋朝窦毅的女儿，才貌众，窦毅认为自己的女儿不能随便嫁与他人。于是窦毅在屏风上画了两只孔雀，约定中孔雀睛的，就把女儿许给他。李渊两箭各中一目，遂迎娶其女，就是后来的窦皇后。后来用“雀屏目”来描写选婿或求婚。

金屋贮：汉武帝刘彻小的时候，其姑母长公主指着左右侍女让他挑妻，他都不要。姑母最后指着自己的女儿阿问：“阿好吗？”刘彻笑着说：“好!若得阿作妇，当作金屋贮之也。”后来，武帝果然娶阿，并立她为皇后。后来用“金屋贮”形容妻妾，也指娶妻或纳妾。韦固与月老论婚：韦固，唐朝人，传说唐代韦固年少时路经宋城，看见月光之下有一老人席地而坐，正在那里翻一本书，而他边则放着一个装满红绳的大布袋。只要系到男女双方的脚上，任他们互为仇家、贫富不同或相距再远，也注定要成为夫妻。后来用“月下老人”为媒人的代称。

文定：订婚的意思。男方确定婚期后，就把日期写在婚帖上，然后备礼通知女方。行聘：下聘礼的意思。平之愿：平就是汉代人向长，字平。向长在女儿嫁、儿娶妻之后就去游览五岳名山，然后再也没有回来。