备：准备。

董安于慢，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些；西门豹急，经常佩熟，以提醒自己缓和一些。

松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者。传说唐玄宗用的墨叫龙香剂，一天看见墨上有像苍蝇那么大的小士行走，就呵叱一声，小士连呼万岁说：“我是墨的灵，松使者。”楮先生：楮树是造纸的原料，故称纸为楮先生。

北风图》，看的人都会觉得寒冷，这些都是室内挂的图画。

注释

城：唐代韩愈曾写《颖传》，说笔被封在城，叫“城”后城成为笔的代称。中书君：古代笔的别称。秦始皇封蒙恬于城，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“城”或“中书君”石虚中、即墨侯：砚的别名。《文房四谱-砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。

用车载不完，用斗量不尽，那些平庸的人，数也数不清楚。西南的金石，东南的竹箭，是形容杰人才品格的奇特。

刻舟求剑：《吕氏秋-察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中

磨穿铁砚：五代时，桑维翰考士，考官因其姓与“丧”同音，弃置不取。人们劝他不要再考了，另求其他门路官。桑维翰不肯，慨然著《日扶桑赋》以明志，并特地用铁铸了块砚，说：“什么时候把这铁砚磨穿了再改变仕的想法。”后来果然中了士。锥：笔，以束为笔，形状如锥。

唐太宗曾说用铜镜，可以对镜整理衣冠；以历史作为镜，能够知王朝兴衰得失的缘由。

箑：传说古代有一吉祥草叫箑，叶自动扇风，后以箑指扇。籁：指各声音。

晋朝刘琨见祖逖奋发有为，说：“祖先生着我鞭。”后人便把勉励他人发愤取，说成猛著祖鞭。商汤见猎人网张四面，便解开三面使一分禽兽逃生，因此请求别人宽恕，就说幸开汤网。

用则各适其用：的用途各不相同。

汉代孟失手把甑掉在地上，并不再看它一，因为再看也无用；宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。王衍清谈时常拿着拂尘，横渠先生讲《易》，常常坐在虎椅中。尾生信守诺言等候女，结果遇到洪被淹死，真是不知变通；楚妃在渐台上等符，淹台塌而亡，其贞值得记载。温峤曾经燃犀，照见了族中的奇异怪兽；秦始皇有一方镜，能察世人的邪恶之心。

坠于，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者求之。舟已行矣，而剑不行。”后以“刻舟求剑”比喻拘泥成法，固执不知变通。胶鼓瑟：瑟，一古乐。，瑟上转动琴弦以调节声音低的短木。被黏住，音调就不

传了檄文就能把地方安定下来，能够轻易战胜敌人，谓之传檄可定。事情容易解决称为迎刃而解。

去赵国的白帜，树起汉朝的赤帜，韩信所用的计谋甚为奇特；楚王失了弓，便说楚人失了楚人得了，楚王的见识还是不够远大。

将莫邪：中国古代传说中造剑的名匠。将，秋时吴国人，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰将，一曰莫邪。仁风便面：仁风，仁德之风，本为古代赞帝王或地方长官的阿谀之词，说其恩德如风之遍布，后来借指扇。便面，用来遮面的扇状，后来也称团扇、折扇为便面。

金：车名。菱：古代镜背面有菱图案，故可代指镜。

同窗：同学。付衣钵：衣钵是佛教僧尼的袈裟和乞用的钵盂，以后泛指师传的学问、技能。

艨艟：古代战船，船用保护。

凿落：唐代称杯为凿落。玉参差：镶玉的排箫，后用玉参差代指箫。

剡藤：剡溪的藤，造的纸极。玉版：成都的浣溪，造的纸光，称为玉版。