三刀,大师毫发无损。大师说:“正直的剑侠不会有邪恶的行为,邪恶的剑客就不正直。我只欠你黄金,不欠你命。”行昌惊吓得扑倒在地,过了很久才苏醒过来,调伏二仙向大师哀求悔过,愿意剃发
家。大师把金
给他,说你先去吧,恐怕我的徒弟们知
了会加害于你,你过几天改装再来,我那时会收你为徒。行昌遵照嘱咐连夜逃遁,后来皈依佛门
家,受了
足戒,努力修行。有一天,他想起了大师的话,远
前来向大师
礼参拜。大师说:“我想念你很久了,你怎么来得这么晚?”行昌回答:“以前承蒙和尚饶恕了我的罪过,现在我虽然
家苦苦修行,到底难以报答您的大恩大德,只有追随您弘扬佛法普度众生才能报答您吧?弟
经常阅览《涅槃经》,却不懂‘常’和‘无常’的意义,请和尚大发慈悲,大概给我解释一下。”大师说:“无常,就是佛
。有常,就是一切区别善和恶的心思。”行昌说:“和尚您说的,与经文上说的完全不一样。”大师说:“我传的是以心印心的佛法,怎么敢违背佛经呢?”行昌说:“经文上说佛
是有常,和尚却说是无常。分别善恶的心思乃至修行成就菩提的意识,都是无常,和尚却说是有常。这和经文上说的完全不一样,让我更加疑惑不解了。”大师说:“这《涅槃经》,我以前听无尽藏朗读了一遍,就给他解说其中微言大义,没有一字一义是不符合经文的。现在对你讲,也没有两样。”行昌说:“我的见识浅薄,希望和尚再
地启发我。”大师说:“你知
吗?佛
如果有常不变,还说什么善和恶的各
方便法门?那就到无穷劫数,也没有一个人会萌发觉悟佛
的心了。所以我说佛
是无常有变化的,这才是佛所说的真正不变的常的真理。另一方面,一切
象如果是变化无常的,那么所有事
的本
也都会生死无常,永恒的有常本
就不会存在了。所以我说的有常,就是佛所说真正无常的真谛。佛正因为凡夫俗
外
之人执著于错误的有常观念,那些二乘之人们把常说成无常,一共形成八
错误颠倒的见解,所以在《涅槃经》中破除偏见,明确阐明真正的有常,真正的快乐,真正的本
,真正的清净。你现在拘泥于表面言句而违背了内在意义,不能灵活地理解,却用死板的思想方法,错误地解释佛的圆
微妙的意义,就是把经文读上千遍,又有什么益
呢?”行昌听了以后恍然大悟,作偈语说:“固守无常心,佛说有常
。不知方便者,犹
池拾砾。我今不施功,佛
而现前。非师相授与,我亦无所得。”大师听了说:“你现在彻底觉悟了,应该改名叫志彻。”志彻行礼拜谢后退
。