永嘉中，有神见兖州，自称樊基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。

庐陵欧明，从贾客，经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中，云：“以为礼。”积数年后，复过，忽见湖中有大，上多风尘，有数吏，乘车来候明，云：“是青洪君使要。”须臾，达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君君前后有礼，故要君，必有重遗君者。君勿取，独求‘如愿’耳。”明既见青洪君，乃求“如愿。”使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。

益州之西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言：此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：“来人何？”既言，便语吉凶，不见其形。至今如此。

南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰：“俟汝至石城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比达石，忽有大鲤鱼，长三尺，跃舟。剖之，得簪。

郭璞过江，宣城太守殷佑，引为参军。时有一，大如，灰，卑脚，脚类象，前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蛊，名曰“驴鼠。”卜适了，伏者以戟刺，尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云：“庙神不悦。此是郱(幷改共)亭驴山君使。至荆山，暂来过我，不须之。”遂去，不复见。

亭湖孤石庙，尝有估客下都，经其庙下，见二女，云：“可为买两量丝履，自相厚报。”估客至都，市好丝履，幷箱盛之，自市书刀，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中，忽有鲤鱼船内，破鱼腹，得书刀焉。

建康小吏曹着，为庐山使所迎，以女婉。着形意不安，屡屡求请退。婉潜然垂涕，赋诗序别。幷赠织成裈衫。

麋竺，字仲，东海朐人也。祖世货，家赀万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也。当往烧东海麋竺家，君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不可得不烧。如此，君可快去。我当缓行，日中，必火发。”竺乃急行归，达家，便移财。日中，而火大发。

，致镐池君所。之咸，过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。”即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。张璞，字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，由庐山，女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男不肖，垂采择，用致微意。”妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧，璞速发。中，舟不为行。阖船震恐。乃皆投于，船犹不行。或曰：“投女。”则船为。皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐，卧，使妻沈女于。妻因以璞亡兄孤女代之。置席中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义，故悉还二女。”后问女。言：“但见好屋，吏卒，不觉在中也。”

汉宣帝时，南方者，至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊日，晨炊，而灶神形见。方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至富。田七百余顷，舆仆隶，比于君。方尝言：我孙必将大，至识三世，而遂繁昌。

沛国文谋，隐居城山中，曾于客堂，际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，下凭君，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫设位，朝夕，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨之时，神乃言曰：“吾相从方相利，不意有疑心异议。”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，视之，见一大鸟，五，白鸠数十随之，东北云而去，遂不见。