区别，能懂得这些“气”别内容的人可预知成功、失败，吉利和凶险。找所有有专长的巫师、医师和占卜的人，据他们的特长，备有关药，供给住房，妥善安排宿住。巫师住的地方一定要靠近祭土地神的地方，一定要将其作为神灵来敬重。巫师和卜师将实情报告给守将，只能让守城主将知其占望的结果，不要让其他人知；如果巫师卜师制造传播言，得官民惊恐不安，要谨慎地暗中侦察，罚这些传言的巫师卜师，罪不容赦。

（3）“请”字后疑漏一“报”字。

（2）“”字后疑掉一“养”字。

向社庙祭告，然后把祭品用作饭的陶甑盖起来。

在城外箭能到的地方，要把墙统统推倒，以免被敌人利用来作为防御工事。三十里以内，所有柴草树木一律运城内。狗，猪，，吃掉，将其骨收集起来制成酱，胃有病的可以用它治病。在城内，凡是城外箭能到的地方，一切柴草堆和房屋都要抹上一层泥。黄昏之后，命令城内人拴住狗，住，务必拴牢实。夜人静之时一听到鼓声就一齐呐喊，用来压制敌人的气焰，同时也可以稳定自己的民心，不致使老百姓惊扰不安了。

（1）《迎敌祠》是墨探讨城池防守方法的篇章之一。主要讲述迎敌前的各祭祀规则，对巫师卜师的态度，誓师形式以及各级官吏、将士的职守和有关布防问题。

（10）“茅”应作“矛”

太祝和太史官在战前要祭告四周的山川和宗庙，然后才退。诸侯穿着白祭服在太庙誓师。誓词说：“某人不合义的事情，不修仁义，唯力是尚，还声言‘我一定要灭掉你的国家，消灭你的百姓万民’。我的几位大臣尚自我勉励，勤力辅助我，率领左右下齐心协力，誓死保守国土。”誓师结束，诸侯才退下用餐。他临时要住在中太庙的右边房舍中，太祝和太史临时住在社庙。其它百官各奉其职，于是上庙，在庙门击鼓，门的右边上旗，左边上旌，门的左右角布置铭识，兵士们发三箭，祈祷胜利，各军兵都一应齐备。仪式结束后下太庙，外等候登上城门台观望城郊情景。接着命令击鼓，一会儿登上门台，役司从门的右边向天地四方发用蓬蒿制成的箭，拿矛的兵士则用矛向空中刺三下，接着弓箭手向空发；军校从门的左边先行一叫“挥”的制胜巫术，然后木擂石齐下。太祝、太史，礼官

（4）“牧”应作“收”

（6）“乃”应作“力”；“王”应作“上”

（7）“厦”应作“厉”

注释

（8）“斗”应作“升”

将贤大夫和有专长的技师集中起来，给予相应的第等。挑选屠夫，酿酒人安排到厨房供职，也要给予职务等级。

城墙上每一步派一个带甲的兵士，一个握戟的兵士，另加三个帮手。每五步派备一个伍长，每十步安排一名什长，百步委任一名佰长。在城的四面，分别派有一个大帅；城的中央有大将指挥。这样逐级都有首领和各自的职责。在上城墙的阶梯，派专职官兵把守。将文书簿籍转移到合适的地方，选取急重要的分上报。军士也都有各自的职守。

（5）“”应作“木”，前疑有一“材”字。

（9）“挨”应作“俟”

一般守城的法规，县师负责视察堡垒，巡视河沟城防，阻敌人的路，修缮城墙。所有大小官吏要供应战争所需的粮饷钱款，一切有手艺的人都要各施所长。司据城防情况布派兵士守门，二人掌城门右边门扇，二人掌左边门扇，四人共同掌开关城门的职责，百名兵士带甲坐守城门。