鹏升到九万里的空，影消失。我们仰望，但见 天蓝。天，真是蓝的吗？或许天是无限远的虚空，无 底，也就无？鹏在九万里空看大地，会觉得大地也 在空九万里，同样的天蓝，同样的虚空无限远，因为 空间位置是相对的。

树有大年，人同样有。尧帝有臣，名铿，受封彭城， 是为彭铿，人呼彭祖。彭祖侍候尧舜二帝，服务夏商周 三朝几十个国王，活了上千岁，至今无人打破他的年寿 记录。凡人同彭祖比年寿，不到悲哀吗？

鹏升到九万里的空，依靠着下面的厚风，背负着 上面的蓝天，后面又有夏季台风的推送，终于向南方飞 去了。

楚国之南，有一树，名叫冥灵。持续五百年的 开叶茂是冥灵的一，又持续五百年的谢叶落是冥灵 的一秋。人世千年，冥灵一岁。冥灵便是大年。上古之 世，有一树，名叫大椿。持续八千年的开叶茂是大 椿的一，又持续八千年的谢叶落是大椿的一秋。人 世一万六千年，大椿一岁。大椿更是大年了。

鹏启程后，消息传播。林间一蝉一鸠，前者是昆虫 界的著名人士，后者是羽虫界的著名人士，同声嘲笑说： “我们想飞便飞，飞到榆树去，飞到檀树去。若是树远了， 一时飞不到，落地歇一歇，然后再飞就是。我们活得自 由自在，本不存在在九万里空向南飞之必要嘛。”

蝉类之一，名叫蟪蛄，亦即夏蝉，生于后，死于 秋前，存活期短、不到一个太年的四分之一。一年分 四季，夏秋冬，各占三月。任一蟪蛄存活不过一个夏 季。蟪蛄研究时序，能够获得多少知识？说来可怜，仅 知炎夏一季而已，既不知从前有，又不知以后有凉 秋，当然更不知凉秋后还有冰雪寒冬了。蟪蛄也是小年。

知识有层次的差距，小知不了解大知。年寿有层次 的差距，小年不了解大年。凭什么这样说？请看以下事 实。

《列-汤问篇》也提到鹏飞南冥一事。列的说法 同齐国谐先生的说法差不多，是这样说的：“北方沙漠， 草木不生，光秃秃的，地名穷发。穷发以北，不见太， 天黑暗，叫作北冥。北冥本是海洋，有鱼，名鲲，从 背鳍到鳍几千里宽，从到尾不晓得有多长。又有鸟， 名鹏，背脊好像泰山，翅膀好像天际的云。鹏努力拍打 翅膀，搅动大气成一龙卷风，羊角似的一圈圈的盘旋， 把自己抬升到九万里的空，远离了下面的白云，背负 着

悲哀大可不必，听之任之为妙。各有，人各有 命，不可更改。禀赋即有参差，年寿就有大小，何必悲 哀。商朝的棘博士就是这样回答汤王的询问的。《列- 汤问篇》提到这件事，把理说透了。

晴日地平线上，空气扰动仿佛野群奔。光 暗室，照见亮万微尘飞扬。大景观的野现象，小 景观的微尘现象，可以说明一切生互相风，互相需 要。鹏虽大，也需要风势呢。

菌类之一，名叫朝菌，亦即土菌，生于，死于 曝晒，存活期短.不到一个太月的四分之一。一月分 四相，晦朔弦望，各占七日。朝菌，晦日生的朔日前死， 朔日生的弦日前死，弦日生的望日前死，望日生的晦日 前死。总之，任一朝菌存活不过七天。朝菌观察月亮，能 够获得多少知识？说来可怜，知月晦的不知还有月朔，知 月朔的不知还有月弦，知月弦的不知还有月望，知月望 的不知还有月晦。朝菌便是小年。

郊原尽，莽莽苍苍，小鸟飞去觅，三顿饭解决 了，飞回窠来，肚还胀鼓鼓的呢。人若去百里外，就 得预备粮，以免挨饿。军旅若远征千里外，就得辎载 三个月的粮，以免受困。人类的这些常识，那两只虫 从未听说过，更不用说九万里空鹏飞南冥一类的怪事 了。虫鹏之间，层次差距太大。层次的生存方式，低 层次永远也不会懂得。

所以鹏也不是想飞便能飞的。鹏活得自由自在吗？鹏 游得逍遥吗？难说。

齐国有人，名谐，专门搜集怪事。谐先生是这样说 的：“鹏迁飞到南冥去哟；必须凭藉势，努力拍打翅膀， 划三千里，才可能升空。升空脱离海面以后，还得一 圈圈的盘旋，搅动大气成一龙卷风，把自己抬升到九 万里的空，才可能启程向南方飞去。南飞航程遥远，又 得藉助于夏季台风的推送哟。”

。北冥 有鱼。名鲲，从到尾几千里长，没法丈量。鲲变成鸟， 名鹏，背脊几千里长，没法丈量。鹏努力飞起来，翅膀 好像天际的云，鹏这鸟，平时浮游海上，每到海徊 成大漩之年，便要凭藉势升空，迁飞到南冥去。南 冥在遥远南方，不见太，天黑暗，同北冥一样的是 海洋。

鹏为什么必须升到九万里的空？可以用船个譬 喻。浅了，浮不起大船。倒一杯在厅堂的凹地只能 用小草叶船。放杯在凹里，必然底，不能漂浮，因 为浅船大，同样的理，风薄了也浮不起大鸟，必须 升到九万里的空，风才够厚，足以承受鹏的重。