大禹谟

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民min德。」

帝曰：「俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万bang咸宁。稽于众，舍己从人，不nue无告，不废困穷，惟帝时克。」

益曰：「都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。」

禹曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」

益曰：「吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔yin于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违dao以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之yu。无怠无荒，四夷来王。」

禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。」

帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」

帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。」

禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶迈zhong德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」

帝曰：「皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。」

皋陶曰：「帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」

帝曰：「俾予从yu以治，四方风动，惟乃之休。」

帝曰：「来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于bang，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，dao心惟微，惟jing1惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何dai？后非众，罔与守bang？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」

禹曰：「枚卜功臣，惟吉之从。」

帝曰：「禹！官占惟先蔽志，昆命于元gui。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，gui筮协从，卜不习吉。」禹拜稽首，固辞。

帝曰：「毋！惟汝谐。」

正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

帝曰：「咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。」

禹乃会群后，誓于师曰；「济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反dao败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。」

三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天dao。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。」

禹拜昌言曰：「俞！」班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

译文

传说：若考古时候的大禹，又名文命，他的功德广布到了四海。他曾经接受帝舜的征询，发表自己的见解dao：“为君的能知dao为君的艰难，为臣的能知dao为臣的艰难，那么，政事就能治理好，人民也就会迅速修德了。”帝舜dao：“这话不错。确实像这样，那么，好主意就不会被搁置不用，贤才就不会被遗弃在田野之间，万bang都会太平。凡事都考察群众的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意见；为政不nue待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才，这只有帝尧的时候才能zuo到。”益插嘴dao：“嗨！帝尧的dao德广大而又能运用，真是圣哲神明，能武能文，所以皇天特别照顾他，命他统治四海，为天下的大君。”

禹说：“凡是顺dao从善的就得福，逆dao从恶的就得祸，这真像影随形、响应声一样！”益说：“咦！可得警戒这一点啊！只有时刻警戒自己，才能免于后忧。不要破坏法规制度，不要优游liu于放纵，不要过度玩乐；任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决，谋划尚有疑问就不要勉强施行。这样，你心中的一切思虑都会通明透亮了。不要违反正dao去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的yu望。思想不怠惰，政事不荒废，那么，四夷都会来归附你的。”

禹说：“帝！您要记住啊！修德主要表现在搞好政事，而为政的中心在于养育人民。水火金木土谷这六府要修治好，端正人民品德、丰富人民财用、