“三、八政务：一是理民，二是理财货，三是理祭祀，四是理居民，五是理教育，六是治理盗贼，七是理朝觐，八是理军事。

“八、一些征兆：一叫雨，一叫晴，一叫，一叫寒，一叫风。一年中这五天气齐备，各据时序发生，百草就茂盛，一天气过多就不好；一天气过少，也不好。君王行为好的征兆：一叫肃敬，就象及时降雨的喜人；一叫修治，就象及时晴朗的喜人；一叫明智，就象及时温的喜人；一叫善谋，就象及时寒冷的喜人；一叫通圣，就象及时刮风的喜人。君王行为坏的征兆：一叫狂妄，就象久雨的愁人；一叫不信，就象久晴的愁人；一叫逸豫，就象久的愁人；一叫严急，就象久寒的愁人；一叫昏昧，就象久风的愁人。君王之所视察，就象一年包括四时；卿士就象月，统属于岁；众尹就象日，统属于月。假若岁、月、日、时的关系没有改变，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰的人才因此显扬，国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变，百谷就因此不能成熟，政治就因此昏暗不明，杰的人才因此不能重用，国家因此不得安宁。百姓好比星星，有的星喜风，有的星喜雨。太和月亮的运行，就有冬天和夏天。月亮顺从星星，就要用风和雨泽他们。

“四、五记时方法：一是年，二是月，三是日，四是星辰的现情况，五是日月运行所经历的周天度数。

“五、君王的法则，君王建立政事要有法则：掌握五福，用来普遍地赏赐给臣民，这样，臣民就会尊重您的法则。贡献您保持法则的方法：凡是臣下不要有邪党，百官不要有私相比附的行为，只有把君王作榜样。凡是臣下有计谋有作为有守的，您就惦念他们。行为不合法则，但没有陷罪恶的人，你就成就他们；假若他们和悦温顺地说：“我遵行德。”您就赐给他们好，于是，臣民就会思念君王的法则。不待无依无靠的人，而又不畏显贵，臣下这样有才能有作为，就要让他献他的才能，国家就会繁荣昌盛。凡那些百官之长，既然富有经常的俸禄，您不能使他们对国家有好，于是臣民就要责怪您了。对于那些没有好德行的人，您即使赐给他们好，将会使您受到危害。不要不平，不要不正，要遵守王令；不要作私好，要遵守王；不要作威恶，要遵行正路。不要行偏，不要结党，王坦；不要结党，不要行偏，王平平；不要违反，不要倾侧，王正直。团结那些守法之臣，归附那些执法之君。君王，对于皇极的广泛陈述，要宣扬教导，天帝就顺心了。凡是百官，对于皇极的敷言，要遵守实行，用来接近天的光辉。天作臣民的父母，因此才天下的君王。

“七、用卜决疑：选择建立掌卜筮的官员，教导他们卜筮的方法。兆有的叫雨，有的叫霁，有的叫蒙，有的叫驿，有的叫克；卦象有的叫贞，有的叫悔，共计有七。兆用前五，占筮用后两，据这些推演变化，决定吉凶。设立这官员行卜筮。三个人占卜，就听从两个人的说法。你若有重大的疑难，你自己要考虑，再与卿士商量，再与庶民商量，再与卜筮官员商量。你赞同，卜赞同，蓍筮赞同，卿士赞同，庶民赞同，这叫大同。这样，自会康，孙会昌盛，很吉利。你赞同，卜赞同，蓍筮赞同，而卿士反对，庶民反对，也吉利。卿士赞同，卜赞同，蓍筮赞同，你反对，庶民反对，也吉利。庶民赞同，卜赞同，蓍筮赞同，你反对，卿士反对，也吉利。你赞同，卜赞同，蓍筮反对，卿士反对，庶民反对，在国内行事就吉利，在国外行事就不吉利。卜、蓍筮都与人意相违，不事就吉利，事就凶险。

“二、五事：一是容貌，二是言论，三是观察，四是听闻，五是思考。容貌要恭敬，言论要正当，观察要明白，听闻要广远，思考要通达。容貌恭敬就能严肃，言论正当就能治理，观察明白就能昭晰，听闻广远就能善谋，思考通达就能圣明。

“六、三品德：一是正直，二是过于刚，三是过于柔弱。中正和平，就是正直；不可亲就是刚克；和顺可亲就是柔克。应当抑制刚不可亲近的人，推崇和顺可亲的人。只有君王才能作福，只有君王才能作威，只有君王才能享用。臣不许有作福、作威、的情况。假若臣有作福、作威、的情况，就会害及您的家，及您的国。百官将因此倾侧不正，百姓也将因此发生差错和疑惑。

下的产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，顺从人意而改变形状的金属产生辣味，植的百谷产生甜味。

“九、五幸福：一是长寿，二是富，三是健康安宁，四是遵行德，五是寿善终。六不幸的事：一是早死，二是疾病，三是忧愁，四是贫穷，五是邪恶，六是不壮毅。”