十一月某一天，晋国杀了续简伯。贾季逃亡到狄。宣派臾骈把他的妻儿女送到他那里去。在夷地阅兵的时侯，贾季曾经侮辱过臾骈。臾骈手下的人因此要杀尽贾氏来图报复。臾骈说：“不行。我听说《前志》上有这样的话：‘有惠于人或有怨于人，和他的后代无关，这合于忠诚之。’他老人家对贾季表示礼貌，我因为受到他的信而报复自己的私怨，恐怕不可以吧！因为别人的信而去报复，这不是勇敢。消减怨气而增加仇恨，这不是明智。以私害公，这不是忠诚。舍弃了这三条，用什么去事奉他老人家？”所以就把贾季的妻儿以及他们的用财货准备齐全，亲自领保卫，把他们送到边境上。

秦穆公任好死了，用车氏的三个儿奄息、仲行、鍼虎殉葬，这三个人都是秦国的杰人。国都的人哀悼他们，为他们赋了《黄鸟》这首诗。君说：“秦穆公没有当上盟主，活该！死了以后还抛弃百姓。以前的国君离世，还留下了法度，而何况夺百姓的好人呢？《诗》说：‘贤人的死亡，国家就困乏损伤。’这就是说没有好人。为什么还去夺走好人呢？古代居王位的人知寿命不能长久，因此就普遍选贤能，给他们树立风气教化，分给他们旗帜服装，把对他们有益的话记录在典册上，为他们制订法度，对他们公布准则，设立表率来引导他们，给予规章让他们使用，告诉他们先王遗留下来的训导，教育他们防止谋求私利，委任他们一定的职务，开导他们使之合于礼仪，让他们不要违背了因地制宜，让大家都信赖他们，然后到死为止。这样的法，圣人和先王都是相同的。现在即使没有法则留给后代，反而将杰人作为殉葬，这就难于在上面了。”君因此而知秦国再也无法向东征伐了。

闰月不举行告朔的仪式，这是不合于礼仪的。闰用来补正四时，据四时来安排农事，农事合于时令可以使百姓富裕，养活百姓的方法就在于此了。不举行闰月告朔仪式，这是放弃了施政的时令，怎么能治理百姓？

国。夏季，季文到陈国聘问，同时娶了家室。

冬季十月，襄仲到晋国参加晋襄公的葬礼。

秋季，季文准备到晋国聘问，让人代他请求如果遭到丧事以后应得的礼仪然后才动。随行的人说：“准备了什么用？”文说：“预备好意外的事，这是古代的好教训。临时去请求而没有得到，这会遇到困难。所得虽然一时用不着，有什么害？”

八月十四日，晋襄公死了。晋灵公年幼，晋国人由于发生祸难的缘故，要立年长的国君。赵孟说：“立公雍为君。他乐于行善而且年长，先君他，而且为秦国所亲近。秦国，是老朋友了。能安排好人就巩固，立年长的人就名正言顺，立先君所就合于孝，结老朋友就安定。因为祸难的缘故，所以要立年长的国君。有了这四项德行的人，祸难就必定可以缓和了。”贾季说：“不如立公乐。辰嬴受到两位国君的，立她的儿，百姓必然安定。”赵孟说：“辰嬴低贱，位次第九，她的儿有什么威严呢？而且为两位国君所幸，这是。作为先君的儿，不能求得大国而居小国，这是鄙陋。母亲，儿鄙陋，就没有威严；陈国小而且远，有事不能救援，怎么能安定呢？杜祁由于国君的缘故，让位给偪姞而使她在上；由于狄人的缘故，让位给季隗而自己居她之下，所以位次第四。先君因此喜她的儿，让他在秦国官，到亚卿。秦国大而且近，有事足以救援；母亲有义，儿受到喜，足以威临百姓。立公雍，不也可以吗？”派先蔑、士会到秦国迎接公雍。贾季也派人到陈国召回公乐。赵孟派人在郫地杀了公乐。贾季怨恨改变他的地位，又知他在晋国没有人援助。九月，贾季派续鞠居杀死父。《秋》记载说“晋杀其大夫”，这是由于父侵夺了官职的缘故。