秦景公派遣士雃向楚国请求兵，准备攻晋国，楚共王答应了。说：“不行。目前我们不能和晋国争夺。晋国国君人的能力之大小而使用他们，举人才不失去能胜任的人，任命官员不改变原则。他的卿把职位让给善人，他的大夫不失职守，他的士努力于教育百姓，他的庶人致力于农事，商贾技工和贱役不想改变职业。韩厥告老退休，知罃继承他而执政。范匄比中行偃年轻而在中行偃之上，让他辅佐中军。韩起比栾黡年轻，而栾黡、士鲂使他在自己之上，让他辅佐上军。魏绛的功劳很多，却认为赵武贤能而甘愿他的辅佐。国君明察，臣下忠诚，上面谦让，下面尽力。在这个时候，晋国不能抵挡，事奉他们才行。君王还是考虑一下！”楚共王说：“我已经答应他们了，虽然比不上晋国，一定要兵。”

晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特，用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。

译文

楚庄夫人卒，王未能定郑而归。

夏季，季武去到晋国，这是由于回报范宣的聘问。

楚伐郑，驷将及楚平。孔、蟜曰：「与大国盟，血未而背之，可乎？」驷、展曰：「吾盟固云：『唯是从。』今楚师至，晋不我救，则楚矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。」乃及楚平。公罢戎盟，同盟于中分。

晋悼公向士弱询问说：“我听说，宋国遭了火灾，从这里就知了天，为什么？”士弱回答说：“古代的火正，祭祀火星的时候或者用心宿陪祭，或者用柳宿陪祭，由于火星运行在这两个星宿中间。所以柳宿就是鹑火星，心宿就是大火星。陶唐氏的火正阏伯住在商丘，祭祀大火星，而用火星来确定时节。相土沿袭这个方法，所以商朝以大火星为祭祀的主星。商朝人观察他们祸失败的预兆，一定从火灾开始，因此在过去自以为掌握了天。”晋悼公说：“靠得住吗？”士弱回答说：“在于有或者无。国家动而上天不给预兆，这就不能预知了。”

？」武对曰：「君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧之。今寡君在行，未可也。请及兄弟之国而假备焉。」晋侯曰：「诺。」公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。

冬季，十月，诸侯攻郑国。十月十一日，季武、齐国

九年季，宋国发生火灾。乐喜正司城执掌政权，派伯氏理街巷。火没有到达的地方，拆除小屋，用泥土涂在大屋上，摆列盛土和运土的；备汲的绳索和瓦罐，准备盛的，估量人力的大小、任务的轻重，储满塘，堆积泥土，巡查城郭，修缮守卫工，标明火的趋向。乐喜派华臣调集常备兵，华臣又命令隧正调集远郊城堡的士兵，奔赴火灾发生的地。派华阅主右师，作为长官督促他的官属。向戌主左师，也如同华阅一样。派乐遄准备刑，也如同华阅一样。派皇郧命令的人牵匹，工正推战车，装备武，守卫武库，派西鉏吾保护国库。西鉏吾命令司，巷伯在内警戒。左师、右师命令四个乡正祭祀四乡的神灵，祝宗杀来祭祀四城的神灵，在宋都西门外边祭祀盘庚。

穆姜死在东里。开始住去的时候，占筮，得到《艮》变为八■，太史说：“这叫《艮》变为《随》■。《随》，是走的意思。您一定要赶去。”穆姜说：“不用去！这卦象在《周易》里说‘《随》，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯最的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是义的总和；贞，是事情的本。现了仁就足以领导别人，好的德行足以协调礼仪，有利于万足以总括义，本足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此虽然得到《随》卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。了事情而害自，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰，不能说是贞。有上面四德行的，得到《随》卦才可以没有灾祸。而我都没有，难合于《随》卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这里，不能去了。”

秋季，楚共王驻军在武城，以作为秦国的后援。秦国人侵袭晋国。晋国正遭受饥荒，不能反击。