公使厚成叔吊于卫，曰：「寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰：『有君不吊，有臣不，君不赦宥，臣亦不帅职，增发，其若之何？』」卫人使大叔仪对曰：「群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶。」厚孙归，覆命，语臧武仲曰：「卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟鱄以，或抚其内，或营其外，能无归乎？」

鲜从公，及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：「无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪。」

秋，楚为庸浦之役故，师于棠以伐吴，吴不而还。殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公宜谷。

齐人以郲寄卫侯。及其复也，以郲粮归。右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：「余不说初矣，余狐裘而羔袖。」乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、宁相之，以听命于诸侯。

师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也。成国不过半天之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。

晋侯问卫故于中行献，对曰：「不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志而勤诸侯。史佚有言曰：『因重而抚之。』仲虺有言曰：『亡者侮之，者取之，推亡固存，国之也。』君其定卫以待时乎！」

忌我矣，弗先。必死。」并帑于戚而，见蘧伯玉曰：「君之暴，所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？」对曰：「君制其国，臣敢之？虽之，庸如愈乎？」遂行，从近关。公使蟜、伯、与孙盟于丘，孙皆杀之。四月己未，展奔齐。公如鄄，使行于孙，孙又杀之。公奔齐，孙氏追之，败公徒于河泽。鄄人执之。

楚还自伐吴，卒。将死，遗言谓庚：「必城郢。」君谓：「忠。君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。《诗》曰：『

冬，会于戚，谋定卫也。

师旷侍于晋侯。晋侯曰：「卫人其君，不亦甚乎？」对曰：「或者其君实甚。良君将赏善而刑，养民如，盖之如天，容之如地。民奉其君，之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：『遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏。』正月孟，于是乎有之，谏失常也。天之民甚矣。岂其使一人肆于民上，以从其，而弃天地之？必不然矣。」

王使刘定公赐齐侯命，曰：「昔伯舅大公，右我先王，肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。今余命女环！兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！」

范宣假羽于齐而弗归，齐人始贰。

初，尹公佗学于庚公差，庚公差学于公孙丁。二追公，公孙丁御公。鱼曰：「为背师，不为戮，为礼乎。」两軥而还。尹公佗曰：「为师，我则远矣。」乃反之。公孙丁授公辔而之，贯臂。

卫侯在郲，臧纥如齐，唁卫侯。与之言，。退而告其人曰：「卫侯其不得矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国？」展、鲜闻之，见臧纥，与之言，。臧孙说，谓其人曰：「卫君必。夫二者，或挽之，或推之，无，得乎？」