孟孝伯去到晋国，这是由于报告为“宋之盟”的缘故而将到楚国去。

秋季，八月，举行大雩祭，这是由于发生了旱灾。

夏季，齐景公、陈哀公、蔡景侯、北燕伯、杞文公、胡、沈、白狄到晋国朝见，这是由于在宋国那次结盟的缘故。齐景公准备行，庆封说：“我们没有参加结盟，为什么要向晋国朝见？”陈文说：“先考虑事奉大国而后考虑财货，这是合于礼的。小国事奉大国，如果没有得到事奉的机会，就要顺从大国的意图，这也是合于礼的。我们虽然没有参加结盟，岂敢背叛晋国呢？重丘的盟会，不可以忘记啊。您还是劝国君行！”

。陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之善惊，士皆释甲束而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、、陈、鲍之徒介庆氏之甲。尾桷击扉三，卢蒲癸自后刺之，王何以戈击之，解其左肩。犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：「群臣为君故也。」陈须无以公归，税服而如内。

卫国人讨伐甯氏的亲族，所以石恶逃亡到晋国。卫国人立了他的侄儿石圃，以保存石氏的祭祀，这是合于礼的。

及汉，楚康王卒。公反，叔仲昭伯曰：「我楚国之为，岂为一人？行也！」服惠伯曰：「君有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。」叔孙穆曰：「叔仲专之矣，服始学者也。」荣成伯曰：「远图者，忠也。」公遂行。宋向戌曰：「我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。」宋公遂反。

崔氏之，丧群公。故鉏在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，其用而反其邑焉。与晏邶殿，其鄙六十，弗受。尾曰：「富，人之所也，何独弗？」对曰：「庆氏之邑足，故亡。吾邑不足也。益之以邶殿，乃足。足，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」与北郭佐邑六十，受之。与雅邑，辞多受少。与尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有。

蔡景公去到晋国的时候，郑简公派游吉去到楚国。到达汉，楚国人让他回去，

庆封归，遇告者，丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。，伐内，弗克。反，陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武，泽可以鉴。展庄叔见之，曰：「车甚泽，人必瘁，宜其亡也。」叔孙穆庆封，庆封汜祭。穆不说，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。服惠伯谓叔孙曰：「天殆富人，庆封又富矣。」穆曰：「善人富谓之赏，人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？」

邾悼公前来朝见，这是时令而来朝见。

释卢蒲弊于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆曰：「必得之。武王有臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。」既，崔氏之臣曰：「与我其拱璧，吾献其柩。」于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰：「崔也。」

二十八年季，没有冰。梓慎说：“今年宋国和郑国恐怕要发生饥荒了吧！岁星应当在星纪，但已经过到了玄枵。这是因为要发生天时不正的灾荒，不能战胜。蛇乘坐在龙的上边，龙是宋国、郑国的星宿，所以宋国、郑国必然发生饥荒。玄枵，虚宿在它的中间。枵，是消耗的名称。土地虚而百姓耗，不发生饥荒才怪呢！”

蔡景侯从晋国回国，路过郑国。郑简公设享礼招待他，蔡景侯表现得不恭敬。产说：“蔡侯恐怕不能免于祸难吧！以前经过这里的时候，国君派展去到东门外边劳，但是他很骄傲。我认为他还是会改变的。现在他回来，接受享礼而显得怠惰，这就是他的本了。作为小国的国君，事奉大国，反而把怠惰骄傲作为本，将来能有好死吗？如果不免于祸难，一定由于他的儿。他国君，而不像父亲的样。侨听说，像这样的人，经常会遇到儿来作。”

楚屈建卒。赵文丧之如同盟，礼也。

译文

王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以征过也。

为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。伯有廷劳于黄崖，不敬。穆叔曰：「伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜，济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？」

癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。