二月初六日，齐国人在外城北安葬齐庄公。

郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：「楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。」伯有曰：「世行也。」皙曰：「可则往，难则已，何世之有？」伯有将使之。皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：「是盟也，其与几何？《诗》曰：『君屡盟，是用长。』今是长之也。祸未歇也，必三年而后能纾。」然明曰：「政将焉往？」裨谌曰：「善之代不善，天命也，其焉辟产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。」

秋九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫止于北燕。乙未，。书曰：「奔。」罪止也。止好以事自为功，且专，故难及之。

见舞《象箾》《南籥》者，曰：「哉！犹有憾。」见舞《大武》者，曰：「哉！周之盛也，其若此乎！」见舞《韶濩》者，曰：「圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。」见舞《大夏》者，曰：「哉！勤而不德，非禹其谁能修之？」见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！」

译文

自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：「异哉！吾闻之也：『辩而不德，必加于戮。』夫获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？」遂去之。文闻之，终不听琴瑟。

适卫，说蘧瑗、史狗、史鳅，公荆、公叔发、公朝，曰：「卫多君，未有患也。」

夏季，四月，安葬楚康王，鲁襄公和陈哀公、郑简公、许悼公都参加送葬，到达西门外边，各诸侯的大夫都到了墓地。楚国的郏敖即位，王围令尹。郑国的使者羽说：“这叫不恰当，令尹必然要代替楚君而昌盛。松柏的下面，草是不能繁的。”

聘于郑，见产，如旧相识，与之缟带，产献丝宁衣焉。谓产曰：「郑之执政侈，难将至矣！政必及。为政，慎之以礼。不然，郑国将败。」

二十九年季，周王朝历法的正月“公在楚”，这是为了解释不在祖庙中举行听政的原因。楚国人让鲁襄公亲自为楚康王的尸赠送寿衣，襄公对这到忧虑。穆叔说：“先扫除棺材的凶邪然后给死者赠送衣服，这就等于朝见时陈列币。”于是就让巫人用桃、笤帚先在棺材上扫除不祥。楚国人没有禁止，不久以后又到后悔。

其聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：「速纳邑与政！无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。」故晏因陈桓以纳政与邑，是以免于栾、之难。

冬，孟孝伯如晋，报范叔也。

五月，鲁襄公从楚国回来。公冶把他的封邑送还给季氏，而且始终不再季孙的家门，说：“欺骗他的国君，何必派我？”季孙和他见面，就和季孙像以前一样说话。不相见，公冶始终不谈季氏。等到公冶病危，聚集他的家臣，说：“我死了以后，一定不要用冕服敛，因为这不是由于德行而所得的赏

适晋，说赵文、韩宣、魏献，曰：「晋国其萃于三族乎！」说叔向，将行，谓叔向曰：「吾勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾好直，必思自免于难。」

鲁襄公回来，到达方城山。季武占领了卞地，派公冶来问候襄公，用封泥加印把信封好了追上去给了公冶，信上说：“听到戍守卞地的人打算叛变，下臣率领下讨伐了他，已经得到卞地了，谨此报告。”公冶表达了使命就退去，到达帐篷以后才听到占领了卞地。鲁襄公说：“想要这块地方而又说叛变，只能是对我表示疏远。” 鲁襄公对公冶说：“我可以国境吗？”公冶回答说：“君王据有国家，谁敢违背君王？”鲁襄公赐给公冶冕服，公冶决辞谢，勉他，然后才接受了。鲁襄公想不国境，荣成伯赋《式微》这首诗，鲁襄公这才回国。

，曰：「国无主，其能久乎？」自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：「哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。」为之歌《大雅》，曰：「广哉！熙熙乎！曲而有直，其文王之德乎？」为之歌《颂》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不，远而不携，迁而不，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，而不底，行而不，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。」

为氏之难故，竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。竖曰：「苟请氏有后，请致邑。」齐人立敬仲之曾孙宴，良敬仲也。十一月乙卯，竖致卢而奔晋，晋人城绵而置旃。