而所谓的五炽盛苦中的五，即是五蕴，五集聚成，如火炽燃，前七苦皆由此生。

是“遮盖的意思。、受、想、行、识五事，遮盖了人的本，使得人的心里迷惑而不清明，从而衍生各业障。所以、受、想、行、识，就称之为“五”有了这五，那佛家所讲的贪、瞋、痴，就牢牢的以这五为本，像是**相遇一般，称之为“五炽盛”

老苦，韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视忙忙，而发苍苍，而齿牙动摇“老是任何人都无法避免的，自生下之后，每个人都在朝着这个方向慢慢前，转间，几十年一晃而过，正所谓：“公人间惟白发，贵人上不会饶”一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了落下一生病痛之外，更是对于时间逝的痛苦受，但是即便如此，谁又能够逃脱、病苦，死苦更不用说。

在二妞这一生中，生苦自然经受过，病苦如她脸上的伤痕，更是无法言说，一个女，正在清楚年少之时，遭此大劫，悲伤几何。年少之时正当应该享受青之际，却是无奈的陷长久的痛苦之中，等到韶华已逝之时，已经过了自己最好的时光。别离之苦更是知受，年幼之时，与自己至亲之人生离死别，迫于形势又远走他方，，其所受的痛苦是如此重。

二妞的一生，充满了各的别人一辈都无法遇到的事情，虽说是转世仙，但是却没有留下半的福荫。反而倒像是还前世所未受过的债一般，各悲苦，各劫难接踵而来，但是却总能在最危急的时候化险为夷，最后虽然留下了不少的遗憾，却终归是平安的撑到了现在。这便是那些前世兵解之人所需要面对的独有劫难。

冷炙所刺激，婴儿生后的哇哇大哭，不正是为这生之苦所的最全面的阐释。

所以说若是将人在这世上所走的一遭看作是最为艰苦的修行也绝对说的过去，越是修行的时间长久，心中所得就会越多。

炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想炽盛，想相追求，而有别离，怨憎会，求不得诸苦。行炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁不停，而有老衰之苦。识炽盛，起惑造业，三世转，而有生死之苦。

而在二妞的此世之中，能够遇到小和尚，或许便是她那赎罪一般的人生中最好的事情，所以二妞的心中其实一直都在惦念当年的小和尚的，但是时过境迁，一晃多年，当年的魏县中的七宝寺还是那个七宝寺，只不过和尚换了不知几批，当年的咸都还是那个咸都，只不过其中的人和景，也一并的全都换过了。

别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五炽盛苦，皆是人间苦楚之时