长长的一根绳子垂下来了！

魏勇，田庄与成万里三人忙将尹九郎原来的麻袋装上，把绳子拴牢麻袋，守在下面看上面的桂连良几人把尹九郎拉上崖。

“伏牛七煞”的家伙便又由麻袋提上清水崖，尹九郎不能走，他由几个人轮流背。

尹九郎心念珊瑚，他要几个背他的人尽快的跑，可把几个人累坏了！

只不过是累了些。但这件大功是跑不了啦！

“伏牛七煞”也是人物，但因授命准备袭击老龙帮，他们才上了船，如今又在陆地上，一个人又生龙活虎！

老龙庙的和尚便要衰尾了！

把尹九郎郎摔落中之后，悟心和悟禅两个人跑得快，三五里路做三五步的功夫便回来了！

二人推开庙门，随之紧紧的关上庙门，魔魔蹭蹭的直进一间小客房的门里，然后又把房门关紧，这才在一道假墙上用力推，但闻“咔”的一声响。墙边忽然出个地道！

悟心已低声的道：“大师兄，我们回来了呀！”

地道中，突然传来一声怒叱，道：“你敢！”

“哈…天地上男女，男剐女温柔，你着我如此阳刚，难道不觉得心痒？你千万不能如此呀！”

便在这时候。地道的一边直速暗门推开了！

室内一盏好亮的灯，照得两旁雕像，好像起了动颤似的！

原来，竟是一座座栩栩如生，活灵活现的“欢喜佛”正在做着着男女交合的游戏。

“情天雨露”、“横摆元宝”、“跑马穿杨”、“狮子爬岭”、“扯旗志庆”、“仙人带鼓、”花下乘凉“、”花底插鞘“…等等。

姿势互异，番不相同。

这些欢喜佛的交媾姿势，花样翻新，前所未见，一个个雕得玲珑活泼？奇形怪状，妖宏百出，令人目眩神迷，欲念顿生。

中央另矗立着一尊高大的神像，但却塑薯人的身体驴的面孔，可能是传说中武则天的驴头太子吧！

阳贷坚挺，长约二尺，怀中抱着一个美艳女神，正在与云布雨，做着交媾动作。

这个神像脚下，环绕着几名裸体少女，玉腿横陈，酥胸毕露，芳草如茵，王润臀圆，桃源洞口，骊珠在望，蠕动收缩，一览无遗。

那些裸体少女。一个个玉面生春，目射欲焰，似是不腾饥渴，张口仲臂，仰首求欢，期待着雨露滋润。

欢喜佛由西藏喇嘛传入，据野史载：雍和宫中最多（雍和宫即为雍正皇帝作大阿哥‘太子’时的府邸，登基后，念西藏喇嘛之功，就将雍和宫作为喇嘛庙了）。

听说有的开动机关，四肢还会动，参起众喜禅来，有声有色，就像真人在缠绵交媾似的。

为哈米有这么多示范欢喜佛？乃是让皇上能熟练这款代志，—旦如皇后大婚时乃能正常“操作”

灯照着欢喜佛，也照大床边一个赤裸的大光头和尚，正拨着他那个吓人的东西，对着床上衣已被剥掉的女子作科学研究的表现！

大床上的女子，当然是珊瑚。

她已泪流满面，舌头伸出口外边，上下牙齿咬着，好像快要咬断舌头的样子。

悟心嬉皮笑脸道：“别怕！这不过多一份体验人生，我们会给你精神上的慰藉，和肉欲上的满足，只要你喜欢啥米，你就尽情的享受吧！”

这些似是而非的论调，珊瑚听得几乎要吐血。

但是，悟禅又紧接着道：“追求性的满足，孔老夫子都承认：”食色性也，人之大欲存焉‘。“

语音一顿，又遭：“为性欲而求生，为生活而生存，同样的是人生乐趣，出家人那有不知道享乐的道理，不过，只是装傻罢了。”

珊瑚听得头皮发麻，如果不是武功尽失，她会拿刀一块一块的割他们的肉。

悟净继续道：“姑娘，要体验人生，无妨去实地体验一下，要宰羊，我们也是人呀！有灵魂呀！”

于是，悟心与悟禅二人挨到床前了！