风涛顿息”元军首领大喜，不但赦免他，且还赏给他几条”巨鱼”送他登岸。

这段记载很有意思，宋濂乃江东大儒，当非怪力乱神之徒，但他却作古正经的写出这个故事，颇令后世学者寻味。

就现代医学的观点来看，能够当巫师、乩童的人，多半属于精神耗弱患者。

今天大家若去医院做健康检查，填表时一定有一栏“家族病史”主要针对几种病：心脏病、高血压与精神病。

“扬王”的精神不正常，会不会遗传给他的外孙、外曾孙、外玄孙、外…十八代孙？

当然，谁都不能论断。

不过，当朱元璋的儿子“燕王”朱棣起兵攻打自己的侄儿“建文大子”的时候，军中可是和尚、道士成群，成天做法占上，闹个没完。

在白沟河、夹河、篙城三次决定性的战役中，都是北军将败，但北方忽起一阵大风，滚滚吹向南方，北军才得以反败为胜。

成祖登基后，因感谢主管北方的“玄武大帝”帮了自己三次大忙，便大修传说中“玄武大帝”的得道飞升之处“武当山”使得武当自此与少林齐名（倒是造福了后世的武侠小说作者）。

他并在手着的《靖记》中大加颂扬：“朕起义兵，靖内难，神辅相左右，风行霆击，其迹甚着…”

，又是一副认真至极的口吻。

身为皇帝，有此言教，后果可想而知，从此，怪力乱神便成为明朝上起天子、下至庶民的基调。

(有若今日总统公开宣称，曾以祷告诱使台风转向，难怪老百姓们都爱拜宋七力了。)

所有写成于明代的章回小说里，都充满了阵前斗法、鬼来怪去的描述。

我常觉得，中国人的迷信，绝大部份起自于明代。

中国的科技成就自宋朝之后便少有进展，宋人实事求是的理性态度有现代之风，不幸却坏在明人的手里，文明从此倒退，反让西方赶上。

《鬼啊：师父》小说中提到的大明末代皇帝“崇祯”下令挖破李自成祖坟风水一事，千真万确，只不过主其事者不是虚构的“斑鸠罗”而是《明史》上评价不错的汪乔年“此殆有天焉，非其才之不任也”他的“才”在哪里？

请看以下叙述：崇祯发令给汪乔年，汪乔年则发令给当时的“米脂”县令边大受，边大受执行完毕，上报汪称：“贼墓已破，王气已泄，贼势当自败矣！”

汪回信道：“闯墓已伐，可以制贼死命，他日成功，定首叙以酬。”

汪乔年乃天启年间的进士，历官刑部、工部、按察使；边大受则是举人出身。

这两人都是当时的高级知识份子，却一个说“可制贼死命”一个说“贼当自败”一来一往的乐歪了，可不是见了鬼？

当然，始作俑者仍属昏君“崇祯”战场上打不赢，竟冀望于毁坏敌首的风水以求胜，当真荒唐到了极顶。

“贼”如何“自败”？

掘墓之后不到两个月，汪乔年就被李自成生擒，千刀万剐而死；不出两年，李自成就兵破北京，把“崇祯”逼了个上吊自杀的悲惨结局。

明朝以迷信始，以迷信终，可称得上有头有尾、“贯彻始终”

至于李自成后来的失败，倒有点令人惋惜。

李自成起自草莽，虽然积习难改，但也不是全无机会，刘邦、朱元璋的发迹过程都跟他差不多，关键在于：规模粗具之后“企业形象”如何转变。