忌沉思之处。

却见张无忌脸上忽忧忽喜，一会儿又疑惑不得，早已进入神游之境。宋远桥微微一笑，便立在旁边细观。

张无忌此时已然发觉，适才口中所念经文之要旨，与"九阳真经"的总纲:"他强由他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。"实有异曲同功之妙，二者虽阐发不一，但"顺其自然"的宗旨却不爽分毫。

张无忌面现沮丧之色，虽然发现两本经书道理同一，但自己并不能进一步深发开来，还是一点用处也没有。

张无忌忽又想起庄子"逍遥游"篇中的两句经文:"乘灭地之正，而御六气之辨，以游无穷。"心想，古传列子能御风而行，莫非真有此事么？张无忌站起身来，凝神辨别大自然的气息，企图找到自然的脉律，好驾御之，他正好面对宋远桥，但却目无所见，此刻张无忌的五官俱已失去作用，仅凭感官来感应自然。

便在此时，张无忌感到一阵微风拂来，他清楚地感觉到微风气流的流动，身体不由自主地随风而起，御风飘行数丈，直看得宋远桥目瞪口呆，谁知"叭嗒"一声，张无忌摔落于地。

方才并非御风而行，不过是使轻功贴着气流飘动而已，当劲道消失之时，微风怎能托得住张无忌这几十斤重的身躯，自然摔倒于地。张无忌经这一摔，疑惑地搔了搔头，却瞥见宋远桥脸色凝重地端视着自己。

张无忌一惊，急忙爬起来参见，宋远桥沉声道："无忌，你已误入歧途，速将你的思路说来。"张无忌凛然失惊，遂将昨日的所思所想，尽数讲了出来。

宋远桥听完后道："庄子和"九阳真经"的作者，俱是学究古天人，这便是所谓英雄所见略同，殊途同归之明验！这两位博学之人，一文一武，你欲将他们融汇，思路是对的，据传说，写"九阳真经"的，乃少林寺一位得道高僧，他本人并不会武功，却创下了'九阳神功'这等精深内功，难说便能从庄子这位得道高人的文章当中，窥见武学的另一天地。但你方才想御风而行，却坠入方人术士违背大道之途，这皆因你对经文理解有误之故。庄子所言'天地之正'的'正'，乃指自性之性，'六气'并非单纯的气流，而是指阴、阳、风、雨、晦、明;'以游于无穷'，是指人的意念可周游于时间的无始无终，空间的无边无际之中，而非指肉体而言，你断章取义，怎能不误事？"张无忌汗颜无比地道:"宋师叔教训得是，小侄学识浅薄，多谢师叔指正。"宋远桥道:"无忌，你的想法很有创见，令师叔也大开眼界。"张无忌更加无地自容，道:"师叔谬赞，小侄何敢克当？。

宋远桥微笑道:"无忌孩儿，休要妄自匪薄，内功一途，你远胜于师叔，若论学识，师叔比你空活几十载，自然多懂得点——"他见张无忌又要谦让，挥手阻止他，又道："你方才所说，我也觉得有理，庄子的文章之中，所隐含的大道，用于武功，似乎可以另辟蹊径，如此罢，我讲解经文原义，你以之同武功相联系，说不定如此便能快一些，今日尚有冷面人冷施主上山，说不得，还得招呼一番。"张无忌这才想起此事，便道："是。"此时日上竿头，将及正午了，宋远桥不复多言，便道:"老子的此段文章，可归结为阴阳相济，首尾相随，君子处世，当随时居中，不可有所偏废。"张无忌凝神静听，想不出与武功有何联系。

宋远桥见状，又道："养生篇乃是一位著名的屠户与粱惠王的对话，梁惠王见屠户分卸牛的肢体之时甚是熟稔，忍不住大加赞叹，屠户将刀放下，禀告道："臣所喜爱的，便是一个道，这比技术更重要，臣刚开始解牛的时候，目中所见，无非便是一头牛而已，三年之后，我已经看不见整头的牛，目中所见，俱是牛的筋骨绪构，现在的臣，眼中甚么也没有了，解牛之时，臣以意念相触，而不用眼睛看，眼睛已失去作用，全靠意念而已。"说到此处，宋远桥见张无忌似有所悟，便即停下。