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第三十六章隔虚传力分秋毒剑劫(2/5)

何况手上还要使掌力,印上石面,如此比试,简直难上加难!

苍须叟龙古希听得微微一怔,接着大笑:“依你,依你,老夫准照大师所说,勉一试!”

苍须叟刚愎自大,喜奉承,听智觉禅师这么一说,不由脸稍霁,掀髯笑:“你倒还有自知之明,那么如何比法?”

然后向苍须叟合十笑:“老檀樾,第一阵比试掌力,飞登沙峰,以十步为限,每步发掌一次,左右两手,各发五掌,掌印石五分,过与不及,都得剔除,而且必须留在两木桩中间,不得稍偏,同时脚下十木桩,一经踩过,便须悉数埋地面,以浮沙不落者为胜。”

这一番话,博得左右两棚,又是一阵发自内心的如雷掌声!

智觉禅师摇手:“老檀樾功力盖世,小僧岂可比拟,小僧说的三阵,那是以掌、轻、内功三,各一手,以观成效。”

苍须叟龙古希却捋髯大笑,摇:“大师举掌发力之时,虽略有细沙落,同时一般练武之人,因平日惯用右手,致左掌发力,容有未能把握得宜,大师和老夫在年龄上相差几及一半,能有如此火候,即使不派老夫落输,也算作平手之局,我们还是再比第二阵吧!”

别看这两堆沙尖,只有一丈来长,二尺半,但堆着的是极细黄沙,即使微风过,也会使沙粒下落,何况是两个大人,但他们毕竟粒沙未坠!

智觉禅师:“至于比划一举,动手过招,拳掌击,不仅为庸俗,即以老檀樾的份来说,也颇不恰当。”

这是他故意相试,表示自己随意发言,毫不提气。

苍须叟光四的双目,瞧着智觉禅师,也不禁暗暗,一面停住形,回纵声笑:“这比赛,老夫活了这大把年纪,还是第一次尝试,大师命题之人,还是先施为罢!”

两人同时落地,智觉禅师命人搬开黄沙,检查结果,四十木桩,果然全已埋地面,十个掌印,也各自清晰地印在两桩之间的山石上,丝毫不错,只是智觉禅师左手所发的第一、三、五、三个手印,略为轻了一些,不足五分!

如说以苍须叟的修为,虽说功力盖世,但尽力苦撑,接他十招,也许有望,若要想在掌、轻、内功、三阵,和他较量,凭智觉这武功,那简直是小巫见大巫,相去甚远!

智觉禅师不由脸上一红,向苍须叟合十:“老檀樾神功无双,这一阵小僧认输。”

苍须叟狂笑:“慢说三阵,便是三十阵,三百阵,老夫也决不皱眉。”

智觉禅师合十:“小僧智觉…”

苍须叟微微一笑,便大摇大摆的往前走了十步,双手也同时接连向下虚了十掌,但智觉禅师在举步发掌之时,脚下略有细沙落。

苍须叟长眉轩动,似乎大投所好,目注对方,连连:“你说,你说。”

左右两棚中人,早已彩声大起,掌声雷动。

此时智觉禅师已要在场边值的七老会门下弟,从山下斫来四十约尺半的实木桩,和两大包极细黄沙。

苍须叟龙古希虽然猜不透他的用意,却一言不发,负手旁立。

如今木桩上面,还堆有一尺来的浮沙,既要用绝轻功,不使沙粒动,又要施展脚下加力,把木桩压山石地面,这一轻一重两完全相反的力,如何能同时施展?

左右两棚中人,听智觉禅师说比试方法,全都大惊异。

智能禅师举目一瞧,只见三师弟智觉,上穿的果然是一件非僧非俗的黑长袍,心中不由猛地一动,低声:“三师弟快要和老动手了,这件事且等回寺之后,再详谈吧!”

智本禅师听得脸微变,急急向智能禅师。问:“二师兄,难三师兄已经学会了本门七十二绝艺中的‘隔虚传力’之法?”

智本禅师:“大师兄只笑了笑,说小弟可能认错,试想小弟和四位师兄同门数十年,那会连形步法都瞧不来之理?二师兄如果不信,只要瞧他那长袍,就非僧非俗,和钟山所穿的完全一样。”

不说两位禅师心中嘀咕,就是左右两棚的人,也全觉得少林四长老之一的智觉禅师,要如此比试,实是巧成拙。

苍须叟:“好,好,这方法果然不俗,老夫依你就是!”站立棚的智能,智本两位禅师,不知智觉葫芦里卖什么药?

智觉禅师忙:“有老檀樾在前,小僧怎敢有僭?”

智能禅师想起十年前掌门师兄命三师弟在藏经阁闭关五年之事,心中已经有些恍悟,闻言轻应了声,并未作答。

智能禅师问:“大师兄怎么说?”

智觉禅师连连合十,:“老檀樾名震八荒,功造化,小僧连三招也捱不住,遑论十招?”

智觉禅师等掌声一落,躬:“老檀樾过奖,小僧愧不敢当,第二阵比赛轻功,和第一不同的是并无一定标准,

只见苍须叟脸微笑,微风不扬的登上了左边那堆浮沙之上。智觉禅师那敢怠慢,也立即一掳长袍,飞上右边一堆。

智觉禅师忙:“小僧之意,既不失老檀樾份,也不使小僧为难,我们以三阵定输赢…”

苍须叟不耐:“你是智能的师弟?嘿嘿,你也想接得老夫十招?”

要知四十木桩植沙中,这峰地面全是实山石,如用脚踩上木桩,使千斤坠一类功夫,把它行踩下,在场之人,自问还可办到。

苍须叟龙古希自视极之人,看人家当着自己,走换将,来了一个不僧不俗之人,向自己挑战,这对苍须叟来说,如何能忍,不由脸一沉,喝:“你是何人?”

原来智觉禅师飞落场中,等二师兄和智能回转棚去,立即双手合十,向苍须叟:“小僧敬请老檀樾指教。”

苍须叟龙古希果然不愧是领袖群邪的盖世,说来堂皇冠冕,不肯在后辈面前占先。

智觉禅师命人用手扶住木桩,相隔一尺,直竖一,分四排虚置地上,依次倾上黄沙,木桩一尺,堆成两座尖山。

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