磷光如鬼域，萧萧风声
着那蔓草杂树，
森气氛殊为可怖。那个时代，人多迷信，又恰逢七月，一般人都认为七月是鬼月，他们又靠近封神台居住，都认定是未被封之神，化而为鬼来讨供享。
神好对付鬼难缠，最好是敬鬼神而远之，免得自找麻烦。看他那神
鬼没，来去自如的样
，如果招惹了他，准得闹你个全家不安，那就不好了。鬼
灵离了党村径向一条河边掠去，来到河边一看，却一只船也没有，心中暗忖，也许是因为往返渡客甚多之故。守在相父居门
的是鬼
星党昆，他一见鬼灵奔向自己这边，心中暗想：“小，今天看你往哪里跑？”鬼
灵他也打算渡河过去，为了等渡船，还向茶棚而来。河对岸有姜太公钓鱼台、封神台、
将台，据说太公当年封神时，封神榜上忘封自己，只好自封为清净无为之神。封神台上荒烟蔓草，台下累累荒家，数里之内，居民不敢在此耕作，因为他们怕惹得鬼厌神僧，致遭衰运。
茶棚中的客人突见一个红衣小孩
来，那小孩英俊中稚气未脱，乍看去似是红孩儿再世、哪吒三太重生。相父居自然也摆
了太公糖、饼以享鬼神，祭祀中，突然有几张饼、几块糖无翼而飞了起来，会飞的糖、饼并不多，只有几张饼、十几块糖而已。看鬼灵已近，施轻功，一个纵跃如大鹏展翅向他扑来。他暗想：“自己轻功非同寻常，这小鬼必束手就擒。”因为他只是个小孩，虽见他
茶棚，伙计也没有上前招呼。他自己找了一
净的桌坐下。二十年间，罗刹王毕维扬已得到了他
份神功秘芨，南
功力也已恢复，只是旧创未愈，又脚
已断，铁练难除。南用尽了各
方法，寒铁铸成的铁链仍牢牢地
在他的脚上。说也奇怪，一切都为他准备好了，鬼
灵却不见影儿了，难
他怕了？不敢来了？其实不然，因为他现在也有一麻烦。日
久了，相父居和鬼灵以鱼易饼的事，也就传开了。老二人人称鬼
星党昆，他轻功最好，睛毒，凡是他见过一面的人，不论经过之久，他都认得来，又惯使星飞刀，从无虚发。可是鬼
灵却
溜得
，他已看了三个人的意图，并不害怕，从容的将饼吃光，揣好剩下的三张饼、十块糖，
下树来，徐徐而行，直奔西村。至此南
方知九
娘原是罗刹王之妾，也是毕维扬的一颗棋。没想到终日打雁，反而坏在“”字上。南是个心
气傲不甘屈居人下而又善于运用心机的人，他咽不下这气，为自己的功力复原，以便来日杀罗刹王毕维扬，也就答应了对方的所求。哪知已抓住，
前却人影一晃，手中却空空如也。一怔之下，定睛细看，鬼灵已在前方二十余丈远的地方，几个纵跃已没有人影。就听他大声
：“罗刹王对各地分堂似乎缺乏信心，他已派内堂三刹堂堂主游巡各地公堂，我们可得小心。”福无多求，平安即是福，于是就从那天起，相父居就特为那小孩准备下糖、饼，并给小孩上了封号，称他为鬼太岁，而在私底下都叫他鬼
灵。因为他是以
易，每当相父居的厨房师傅发现
缸中忽然现两条清河的特产无鳞黄鱼时，就知鬼灵要来了，赶忙将糖、饼送了去。那曾被鬼
灵整得
转向的党氏三杰，心中大不甘心，还想有所发现，三人一商量，一人守在相父居门的树下，两人分守在党村的东西堵截。鬼
灵这小是真鬼，他凭着自己特殊的轻
功夫，绕着党村和他们打转，那三名不信邪的人，在江湖上也算是成名的人，人称党氏三杰。老大人生得矮矮胖胖，人称他矮金刚党杰，他人虽矮，却有一
蛮力，可以力举千斤，练少林外家功夫铁布衫，一拳可以打死一支蛮
。这天鬼
灵还是回去拿走了糖、饼。不过，从这天起鬼灵确是很少现了，但党村的人又有他们的说法，就是七月已过，鬼门关关门了，不论是什么鬼都被关在鬼门关内，他无法来，自然就不见了。相父居的伙计注意他有十多天了，都是这样，他并不贪多，每次只取五张饼、十块糖。
磨。
老三人称铁背猿党明，长于纵
。他们和鬼灵相较之下，显然他们相差一筹，让鬼灵领着在党村外绕着圈儿打转，累得，最后还是把鬼灵给追丢了。那是因为村中有几个不信邪的人，他们暗中吊上了鬼
灵，打算
清楚鬼灵究竟是人是鬼。咸
，乃周秦故都，在长安西五十里，濒临清河，那滔滔污浊的河不知淘尽几许朝代。最后他们发现，那棵老槐树上还有一个小孩，大约十一二岁，衣着有些破旧，人却生得白白胖胖。圆圆的脸上，一笑两个小酒窝，唯独他那两支
，却是红红的。他好像会法术似的，小手一招，树下相父居的太公饼、太公糖就无翼而飞了起来，他伸手接住，就在树上大吃起来。他吃完两张饼、揣起了剩下的三张饼，还有那一块糖，
形一晃，人就不见了。靠西的一张桌上，有三个饭客，他们
谈阔论，旁若无人，其中一个生得满面横
，着排钮式武装的中年人，他说得沫横飞，四下
溅。其实鬼
灵并没有失踪，仍然现在党村，目标仍是相父居的糖、饼，不过，时间改成申时，他也从不白吃，当然他也没有银给他们。黄昏夕
红，晚霞抹古渡，溯风扫青芦，河狼扑渔舟。这是前人对咸古渡的描写。自这天起，每天辰初，都有五张饼、十几块糖飞走不见，相父居的人注意看去，见那糖、饼遇直飞向门
的一棵老槐树上。七月十五中元节，又称鬼节、孟兰节，各地民间，多延僧结孟兰盆，诵经施
，俗谓放焰，也有人说，此日鬼门关大开，孤魂野鬼游行各，以享施。