一面高声呼道：“大哥，你这宝剑真好，恁快！”

巨蛇虽已被诛，但死而不僵，那条长达数丈，盘在两株树上的圆筒身形，还兀自蠕动个不停。

那黑孩儿见巨蛇已诛，遂问道：“大哥，你是寻人吗？”

他一听，这才记起正事，急声说道：“呵！小弟弟，山神庙里有个姑娘，你可曾看？”

黑孩儿用手向南一指，说道；“在那面，你跟我来！”

宇文杰由蛇头拔出宝剑，那蛇尚未气绝，今觉头颈部一松，可以活动，马上鼓起余勇，扬头向右猛力一扫“叭哒”一声，一下撞在右前方那株古松上，登时剑口处鲜血直呛，蛇头又向左暴退数尺，始渐渐萎瘫。

黑孩儿赶上前去，连踢了两脚，不动，见果真死了。

这乌溪西山，虽仍属仙霞岭山脉，但距那人烟稠密的江山港，却近在咫尺，最多不过七八里之路。

山中竟出了如此巨蛇，为何镇民还不知晓？这其中另有-段情节。

原来很久以前，这乌溪西岸沿西山-带，本是住有人家的。

那一年，不知由什么地方，窜来一条七八丈长，水桶般粗，一身乌鳞的巨蛇，昼伏夜出，为害人畜。

乡人起初均不知是何物作怪，有大胆者，于夜间隐匿山麓，暗里窥视，经过数晚工夫，始看清来物原形是条巨蛇。

数村乡民，得悉此讯之后，乃抽派村中年轻力壮者数十人，携带刀矛器械，一起入山捕杀。

不但丝毫伤它不得，而且将它撩得野性大发，当场又伤了多人。

人蛇经过这场拼斗之后，那蛇却长来偷袭各村，攫人而食。

先还仅于夜间行事，嗣后，竟不择昼夜随时光临，各村乡民莫不提心吊胆，寝食难安。

经一再商议，都认为，若仅凭现有人力、物力，实难消此蛇患，干脆，不如举家各移住河东，一劳永逸，以求安全。

临行，又在山脚各行人要道外，竖立禁止人畜入山的牌示。

那蛇见西山一带，人烟已杳，食兽绝迹，突然窜下山北，在衢州，江山两县驿道上，捕食附近家畜与袭击来往行人。

江山港居民，经这一闹，着实慌张，乃由衢州聘来猎户数人，入山搜捕，这一去不返，杳无讯息。

显然，已遭害无疑。

此讯传出，始惊动了衢州郡守，经礼聘茅山道士净虚子，前来除此蛇害，然亦没告成功。

道士虽幸逃脱性命，却跌折了一条左臂落得铩羽而归。

后来，幸遇辰州教教主李自然神师，途经此地，运用无上法力，才将巨蛇收服，封闭在西山山坳间一口枯井中，蛇患乃告平息。

蛇患既平，乡人还不放心。

又在枯井上面，建了一座“蛇神庙”以资镇压，年代一久，乡人以讹传讹，遂将这蛇神庙，呼为山神庙了。

前面已经说过，原居在乌溪西岸的乡民，当年都因蛇患举家迁居河东，若干年后，这些人家当中，有个姓柳的寡妇，丈夫死了多年，膝下又无一男半女，只孤孤零零，茹苦含辛地守节。

每日只向那江山港或洋口镇，靠卖菜维生，有一天由洋口镇上，卖罢菜回家，行至中途，老远瞥见道旁有个篮筐。

拾起一看，大包棉衣中，却裹着一个婴儿且是男孩，心头不禁暗喜，连忙抱回家中抚养，并将此情，遍告诸亲族。

她将这孩儿，取各“石生”石与拾同音，暗含拾来之意，一晃即数年，石生已经有五岁。

人虽小，却生的力大无穷，纵跳如飞，眉目虽然清秀，全身却生的黝黑，乡人反不叫唤他的石生本名，而直以“黑孩儿”呼之。

日久，这黑孩儿三字，无形中成了他的绰号。

他生来天真，赋性顽皮，村中一般比他较大的小孩，全都怕他，可是，他对堂上寡母，却非常知道孝顺。

那怕他正在外面闯祸，或者与别的小孩发生拼斗时，只要他妈倚门一呼，他不管当前任何重大事故，即抖手一拍，俯首垂臂，服服贴贴地回家受责。

当他九岁那年，慈母去世，由亲族料理殓葬之后，即帮着人家放牛糊口，不料他赖以存身的那间小屋，被一场天火，烧个精光，牛主人看得可怜，遂将他收养在家，不几天工夫，哪晓得他住的地方，又遭了火灾。

嗣后，他住到那家，那家房屋不是无端倒塌，就是突然起火，弄得一些人们，谁也不敢收留他，都说他是“破败星”

他虽然命犯破败，遭人厌弃，可是，他会放牛，无论谁家的牛，只要经他抚摸，莫不长得精壮肥硕，百病消除。

是以，一般人们，还是乐于要他放牛，哪怕是他的食量大些，也都愿意每天供他三餐吃喝。

因河东无处存身，他遂寻到河西，原先准备在那座山神庙里，因门窗均无，墙壁颓圯，无法居人。

后又发现附近古松林中一片旷地间，有株独立古松，树腰间显出一个巨穴，离地虽有三丈多高，他纵身一跃，即攀在穴口向内一张，穴中大得很，像个小房，若住人还顶舒适，只穴底不甚平坦。