上看到，山城所属领地的所有大小寺庙这次都有募捐的份例，而且有些
脆连全
庙田和殿堂都被官府收回，并且还遣散了修行的僧
时，几个人也就不再争辨什么了。况且，少林寺自古就有辅助国家、救助危难的传统，加上，办学校毕竟是一件功德善事，
家人
情原也随和，也没有
持不同意。有人担心说，这里面最不好说话的恐怕是少林寺了。因为，少林寺目下家大业大，所占的土地总
上虽比其它寺庙多得多，可是，这些年因兵燹匪
、苛捐杂税，好些人为了逃个活命，纷纷背井离乡，弃家跑到寺庙家修行了。寺里的僧众一下增加了一两千。这样一来，若是
吃饭的人
平均摊下来，他们的土地也不算太宽裕了。另外，有好些远
和外县的土地，因常年争端，其实也只剩下名义上的亩数而已，实际上早就没有收回的可能了。最主要的是：这几年里，少林寺对官府派下的各样剿匪除霸活动都是积极响应的。不仅常常帮助兵力，还且还屡有僧兵伤亡。所以，此事更须慎重才行。因诸位当家僧在雪如面前也敢说实话，所以，也把自己不大乐意的理由明着摆了
来。雪如不急不躁，耐心地向众僧
了一番解释，说国家
下内忧外困、困难重重，
本指望不上。为了能维持学校办下去，咱也只能自己想法解决了。又说，教育乃救国之本，倾巢之下，安有完卵？国家若是亡了，无论是大家还是小家都难以保全。如今，俗世上的大家富
们，大多还都捐了钱
呢！能看着学校一又一停了课、娃娃们都成了白丁，不
不问么？在大雄宝殿前侧的一座《混元三教九
图赞》
碑前，妙兴驻了脚对雪如说：“你来看这块碑。碑碣的正中画的这是一幅释迦、孔、老三人的合像。”两下彼此关系亲近，故而说话也无需绕什么大弯
，略了几句铺垫，雪如便开门见山地把县署的决定告诉了众位当家和尚。雪如站在碑前，凑到近
，看那碑上的一段赞语是：尽
是官府命令，考虑到这是在无偿征用人家的田产，担心这中间可能会遇到一些抵阻情绪，故而，为了减少一些隔阂，在征用中，要尽可能多讲理，尽可能让人家
服心服，决不能因此留下什么疙疙瘩瘩的事情。雪如平时也难得来寺里闲逛一趟，妙兴和众位当家和尚有心留他在寺里说说话、吃顿素斋。雪如也不推辞，便
：“也好。不过时间还早，不如咱一面闲走，一面说话。顺带各看看。”几位当家和尚其实和雪如也是十分熟识的——去年秋天那段日
，雪如专门
了好几天时间，以山城官府的名义，率领几位县署官员到山城周围诸县，经过多方斡旋周折，帮助少林寺索回了几百亩被人霸占多年的土地。众人如此，从前面的钟鼓楼，一直走到后面的千佛殿、永化堂，把东、南、西、北各
浏览了一遍。妙兴一路对雪如讲解着寺里的传说，在重要的寺碑前，还向雪如介绍了碑文的和典故。于是，事情就算这么定下了。
妙兴指着碑面上的人
像对雪如介绍说：“这幅像，若从正面看是佛教祖师释迦牟尼；若从右面看呢，则是
儒巾、为儒家所崇拜的孔夫；再从左面看，又是挽
髻、为家所尊奉的老。这就是儒、、释三教
合的一个证明。这个碑说明，少林寺不仅承认释迦、孔、老都是至圣先师，还承认九各有所施，为善殊途，百家一理，万法一门。目下，这座碑在全国范围内是独一无二的，也是禅宗祖
少林寺包诸百家文化的一
印证。你再细看这上面的赞语。”胡狼哥立
加
了对城外消息的打探和城内巡防守城的兵力，不敢有稍微的懈怠。因为雪如和少林寺的特殊关系，翰昌就把这个难题
雪如去理了。县署和教育会为此事连着开了好几次的会，研究了好几
的自救方案。其中一条就是利用当地的优势。比如，再遣散一分佛两教的小堂庵小寺观，把庙产寺田收归教育会为学田。另外，几座大些的寺庙也要据各自情形，捐一些庙田或是钱粮来维持办学。《此页
混元三教图》见雪如不
不慢却说得颇有理，众人也无法辩驳，一时都不吭声了。妙兴呢，原本就是一介豪
之人，而且从来都不大在意这些
外之的。他巡视了众僧一番说：“寺院以普渡众生为本，理当济危救困。念书识字，便能明是非、辨善恶、开慧心、去顽痴。办学，素来就是功德无量之事，家人且莫为外之所执著牵系，请各位斟酌。”佛教见
，教保命，儒教明
，纲常是正。农务本，墨备世，名责实，法辅制。纵横应对，小说咨询，
顺天，医原人。杂兼通，述而不作，博者难
，者未博。日月三光，金玉五谷，心
肤，鼻耳目。为善殊途，咸归于治，曲士偏执，党同排异。毋患多歧，各有所施，要在圆，一以贯之。三教一，九一源，百家一理，万法一门。这年
儿，因南北各地到军阀混战、各自为政，全国局势一直都是飘摇不定。因民国政府财政
不敷，近段时间，上司拨下的经费已远不足以维持几所国民学校的正常开支，教师们的薪
也有两三个月没有足额发放了。雪如带着教育会的两个同事来到了少林寺。先私下和妙兴商议了一番，妙兴个人自然愿意支持雪如和翰昌的事业，他和雪如等人在一起先斟酌了一番后，才派两个徒儿到各院去，把众位当家和尚叫来，说县署杜长官有项公务要和众位长老相商。