元帮了于异的忙，血噬的法
，记在最后三页，柳元怕于异借咒术
害人，把这三页撕了，在他想来，于异
再野再胆大包天肆无忌惮，也最多就是心噬形噬，也就是让人生个病
天变个猪狗
羊什么的，要不了人的命，而形噬是有时间限制的，或三七还
，或日变夜不变，不会有太大的祸害。如果修成了丹影咒而事主只是普通人且血气不旺的，便可以达到最佳效果，例如人变猪狗什么的，但如果事主是练功修
之人，甚至是结丹之人，那效果就不会太好，最多是
痛脑
肚胀气什么的，变猪变狗这样的形变是不可能的，当然，若修成了神影咒而对结丹之人施展，效果又要好些，总之效果的大小，看双方实力的
弱。施咒要用萱草，事主影
掠过，咒诀缠上离魂才可施咒，当然，如果你玄功
本事大，直接靠近对离魂施咒更好，不过巫门中人，一般武功都不，都只会躲在背后暗下手脚，所以萱草是必须的，而于异没这个兴致，不过他也想到了要找萱草，躲在暗中算计人，蛮好玩的嘛，这不是
暗心理，而是顽童心，偷偷摸摸算计你一下，然后躲在一边偷笑，太好玩了。不过于异也懒得
这些心，他只知一
，薛志李乾害死了柳元，他只要找到机会，就一定会撕了他们，没有大撕裂手怎么撕，嘿嘿，手不行，钳有没有？找了钳来，一一，一块一块，慢慢的撕，他就是这么想的，因为想到撕人，他心里就特别痛快，也只有撕了薛志李乾两个，
间这
气才能散开。溜了一圈，又回山谷来，一时无事，便把柳
元给他的咒影术秘籍掏了
来。要对离魂施咒，当然要先接
离魂，凭空去咒是咒不到的，怎么接离魂而又不让事主发觉呢？咒噬门的人有办法，用的是萱草，先给萱草上施了咒，然后撒去，只要事主的影从萱草上掠过，暗藏在萱草上的咒就可以缠住离魂，然后就可以施咒了。让他最
兴趣的，是咒影术可以通过人的影咒人，这个太新奇了，闻所未闻，见所未见，兴致一起，便专心一路看下去。巫门名声极大，但于异却有些看不
，总觉得有些鬼祟，暗地里算计人，哪有当面锣对面鼓把人一撕两片来得痛快，所以翻着咒影术也有些懒洋洋的，只是实在闲得无聊，但凡稍有事
，不会想起，然而翻了一下，却给引起了兴趣。咒影术也因功力修为的
低，而分几个层级，第一级，只能对普通人施咒，称为凡影咒，第二级，功力渐，便可以对练有玄功魂魄
凝的人施咒，称为丹影咒，之所以称为丹影，是因为这一级练到最，可以咒住结了金丹之人的离魂，第三级，也就是最级，称为神影咒，天之路，凝气成罡，凝罡结丹，丹成化神，神
神齐就，最后成就元婴，无论千功万法，万变不离其宗，金丹之后，必然是先神后神，而神影咒可以通过离魂对了神神的人施咒，这可就相当厉害了，要知以柳元的修为，也只是了神而已。怎么通过影
咒人呢？原来这里面有秘诀，一般人只知三魂七魄，但巫门旁支咒噬门却发现，人还有一个离魂，藏在影里，人死变鬼，
界，先引的其实是离魂，离魂牵扯着三魂七魄，如果把人内的三魂七魄比十个人，外的离魂就是这十个人的总
，离魂一走，人就死了，反是三魂七魄少一两魂三两魄关系不是太大，因而若对离魂施咒，也就可以影响到三魂七魄，也就影响了到人本
，咒影术，咒的就是离魂，其实应该叫咒魂术，只不过因为离魂是藏在影里的，所以叫成了咒影术。第二层，功力加
，便可以让事主产生形上的变异，称为噬，例如肚胀大，上起包，瞎耳聋这
，再厉害些，甚至可以让人完全变形，变成异
，把人变成狗啊猪啊石啊什么的，要达到这个效果，至少要修成丹影咒，那还要看事主是什么人。神影咒最
境界能咒住神，也就是说能咒住柳元这样的手，可见神影咒的厉害。他却不知，于异还就讨厌这个血噬，他要杀人，才懒得碎碎念施咒，直接抓住撕了才痛快，而于异少年心
，好个恶作剧，喜
的反是前两层，
得别人睛突然看不见啊，上起个大包啊，或者
脆变个猪狗羊来玩玩啊，那个他最喜了，所以一看血噬的功法给撕了，他反是向柳元坟堆拱了拱手：“多谢师父，撕了好，到免得我掂记了。”至于施咒的效果，也因功力的
低而有不同，也分三层，第一层称为心噬，这是最
浅的一层，只能让人生儿小病，
神不济啊，昏目眩啊，白日见鬼啊，只是这些，起不了大用，便如隔靴搔
，而咒噬门或者说巫门绝大
份弟都只能到这个层次，于是便常见一些巫婆神汉施符画咒碎碎念，然后闹别人一个痛脑的，就是满足一些市井小民的怨念，于异听得最多见得最多的也就是这些，这也是他讨厌巫门的原因，一般修成了凡影咒，也就能达到这个效果了，或者说，也只能达到这个效果。到
都有的，完全有可能将军队冲散，保住车队，所以于异估计，薛志李乾之所以没敢动手，十有八九不是顾忌雷箭，而是怕一旦动手事情闹大，暴光了对自己不利。第三层，也是最
层，则是血噬，可以直接通过咒术取人命，当然，要达到血噬的效果，至少要修成丹影咒，所以一般民间百姓请巫婆神汉法咒人，想着咒人死，却最多得个痛脑的，就是施咒的神汉巫婆功力不够，然而即便达到丹影咒的境界，要想达到血噬的效果，也不是简单的事情，施咒的人要以自己的血施咒，对自元的损害比较大，说实话，看到这里，于异又有些撇嘴了，鬼鬼祟祟暗算人，自己还要耗损元，无聊不无聊啊，冲上去，一刀两断，即直接，又不会有什么损耗，那不痛快得多。能通过影
咒人，新奇，然后形噬能把人变猪变狗，有趣，所以于异就来了劲，把功法看了一遍，便练了起来。当然，练武的人和纯修天
的人不同，修的人，就练神神，纯修灵之，发之于外，便是灵力，神神越练越纯，便如婴儿，返朴归真，最终归于元婴，当然，能把元婴修成丈六金，便可与天地同寿而不需转世
回，不过那个就不说了，只传闻佛祖在大雪山上修成丈六金，再没听第二人修成过，一般人只要修成元婴，渡劫不过便借元婴转世，已是相当了不起了，绝大份纯修天的，目标就是这个。而练武的人，
了神神，却不修神，而是转而凝罡，加罡力，世传所谓功命功，区别就在这里，天曰，人曰命，而罡气灵力的区别，也在这里，灵力曰，意动灵动，罡气曰命，气到劲到，柳元如果纯只是修神，则灵力更，应之力更，或许就能提前察觉薛志李乾的谋，但神则弱，他神之力了，的修为就弱了，罡气就没那么了，也就练不成那么的武功，与命，恰似鱼与熊掌，乃是不可兼得的。