走，最后，他于不知不觉中来到一座
观之前。观前面是座广场，广场上人山人海，百灯竞赛，
闹非凡。说着，
中一亮，蓦地
呼：“对，对，‘自
哉’，‘致斋’！”等着，等着，又是半个时辰过去，仍然未见夏红云返转。
那么，他们是父
，或者是师徒呢？不过文束玉生
豁达，虽然为这事想了一夜，却未为此继续苦恼，正如他对他们父之间的看法一样：“有缘目能再会”同样的，如果命中注定他该得到那支剑，他早晚自会得到！注定他会有机会去了解这一切，那么，不用
求，早晚他也会得悉整个事件之真相的！地
动起来，不会错了，要使敌人兵刃脱手，除非自己剑上有缺
。那名文士一时忘情，声狼不免
了
，因此立而令人迷惑之
便在这里了，他父亲与九全老人既不可能有着任何关系，那么，一句老话，他父亲
给他的这
显然与那支解语剑有着密切牵连之怪异剑法又是从哪儿所习的？这又是一个不可解的谜，文束玉为之失眠通宵。
关于这一
，毋须去找太多的证明，只要一句话便可将这
设想推翻了。不是么，他们如是父或师徒，九全老人为什么不将遗
传给徒而要封藏在一座秘谷中去任后人访求？即于此时，忽闻
旁有人喃喃：“‘芙蓉
发满江红，尽芙蓉胜妾容；昨日妾从堤上过，如何人不看芙蓉尸晤，真怪，打京中一家名餐馆，它是京中那一家餐馆呢？”这下，文束玉实在忍受不住了，他想：你说去去就来，我等的时间已经够久，纵然失散了，也不是我的错！
于是，文束玉离开原来的地方，在闹街上找着一间饮
店，随便吃了东西，然后
店信步向前走去。九全老人的武功何以会落到他父亲的手上的？
文、夏二人到达的这一天是大年十三，民俗为“上灯日”因而天
尚未全黑，城中即已到挂满彩灯。当二人
城中，经过一座街角时，夏红云忽然低促地：“我有事，去去就来”文束玉见那文土蹩眉苦思，一副可怜兮兮的样
，一时兴动，不由得拢上一步低声笑：“是不是‘致斋’？”九全老人与他父亲不是同一个人，这是毫无疑问的，因为九全老人是二十多年前的人
，在二十多年前，九全老人便已被喊为老人，时至今日，没有八十，也有七十，而他父亲如今才不过四五十之间，其间年岁差得太远了！新蔡，古吕国也。
秋时，蔡乎候都此，故名新蔡。汉光武分封功臣，大将吴汉的邑便在新蔡。孔绝粮的“厄台”在县城西北五十多里。隋唐两代均曾一度改为“舒州”宋属蔡州，金、元属息州，直至明洪武四年万复旧称。新蔡一城，因地当洪、汝二
之，陆运输，皆极便利，所以城虽不大，市面却还繁荣。文束玉刚刚掉转面孔，一句话没有问
，夏红云形一闪，人已拐过街角于暗巷中消失不见。难
他父亲已找到那座宝谷不成？同时，他父亲在手册扉页已写得清清楚楚：
文束玉既
讶疑，又觉气恼，当下无可奈何，只好退去一家店檐下耐心等候。这些事情，文束玉自然不便提
来与夏红云研究所以，第二天上路，文束玉对夜来发现绝不言，照常与夏红云天南地北的胡扯一通。黄昏时分，抵达新蔡，现在，离桐柏山已只剩下二三天的路程了。可是，足足顿饭之久过去，夏红云始终杏如黄鹤。文束玉这时虽然又累又饥，却不敢就此离开，那
滋味，相当难受。这一
，绝无可能，人金谷，只有一条路
图索骥。而金谷宝图现武林，尚是近半年来的事，要如他父亲已循图到过金谷，那幅宝图就不应再落那位云鹤庄主胡大海之手。想想也不可能！
换句话说，他现在练的这
剑法大可称之为“解语剑法”！而传说中的那支解语剑，也只有他或他父亲得到它才能发挥威力。文束玉循声转脸望去，发现自语者是一名中年文士。那文士
穿一袭蓝布饱，年约四旬
，面容清瘦，酸腐之气溢于眉宇。文束玉再循文士
光望去，原来那是一排灯谜，文士中念者，正是其中的一条。是的，如说九全老人与他父亲之间有什么关系，其名称实在难以确定，纵然找
一丝渊源，解释起来势必也很勉。于是，文束玉暂时将这
剑法放下，同时，他的思维却飞向另一个令人激动而不能自制的境界。文束玉由于心情不佳，对这等节景实在没有多大兴趣，因此，他皱皱眉
，一转，便拟折回。“芨中字字均为尔父这数十年来面
省悟、创化、拟正所得，然后执笔录者…”不过，文束玉
上到一阵灰心，正如不谙这到法的人得到那支解语剑一样，假如他将来不能取得到那支解语剑，他现在练成这到法又有什么用？文士瞠目重复
：“致斋？”文束玉应该相信父亲这篇自白，因为父亲没有编造假话的理由，同时从墨迹和书法上也可以看
，所有的文字，确非成造一日。