柏雍见两人不
兴趣,笑
:“原来你们还不懂功夫在诗外的
理。”蹴鞠一词,最早见于《史记·苏秦列传》中,苏秦游说齐宣王时言:“临苗甚富而实,其民无不
竿、鼓瑟、蹋鞠者。”之前的殷商卜辞有云:“庚寅卜,贞,乎品舞,从雨。”之中的“品”据考证,就是蹴鞠之意。到了汉代,蹴鞠还被列
兵家,附会为“黄帝所作”演成二十五法。汉
祖刘
的父亲便是一名蹴鞠的好手,麒麟
有云:“斗鞠新丰里,争喧皆酒徒。”即此谓。三国时候一代枭雄魏武帝曹
,也很喜
这些顽艺。《魏略》记载他才力绝人,手
飞鸟,躬禽猛兽,尝于南
,一日
雉获六十三
。又言孔叔林好蹴鞠,太祖
之,每在左右。唐时蹴鞠盛行于朝野。杜甫有云:“十年蹴鞠将
远,万里秋千习俗间。”蹴鞠
受太宗、玄宗、文宗、僖宗的喜
。传到两宋,更成立了很多专事蹴鞠的“圆社”大权臣
球便是因之得名复得势。然而就是因为唐宋两朝玩
丧志,这些小术便渐为有识之士不齿。明代蹴鞠之风已杀,虽仍或偶见,却大多限于闺阁及浮华
弟玩习,方正之人,往往见之侧目。大约武林中人,是看不起不会武功的凡夫的,这正如读书之人看不起商贾百姓一般。于这蹴鞠一事,就尤为明显。郭敖的
手本已雄奇灵动之极,但柏雍的指却更快,更灵,更捷!都到后来,这一
手指已将郭敖的全
都封死。柏雍
:“蹴鞠有很多
比法,可以比赛谁蹴得
蹴得巧,也可以设立一个‘门’,只要先于对手就鞠蹴于门内,便可得胜。要怎么比,自然是你选,免得说我
了手脚。”不料柏雍微笑
:“好的,便是武当派的山门。准备好了么?”他这最后一句,却是对郭敖说的。柏雍脸上

了个神秘的笑容,
:“蹴鞠!”郭敖皱眉
:“那是什么?”:“若是用这些我拿手的跟你们比,那不是很不公平么?要比,就比项我刚学,还没怎么学会的。”
柏雍“嗤”了一声
:“剑能解决的事情,永远不是什么大事。这样吧,我们来赌
彩
如何?”于长空教授他的时间不多,但这剑中要义,却说得甚为详细。柏雍这一指虽然简单,但与于长空的教诲却隐然暗
。郭敖难得地张大了
,神
怪异地看着他。沈青悒脸
不屑,轻轻哼了一声。柏雍微笑
:“那就请兄台选定鞠门。”鞠就是球,鞠门也就是蹴鞠所
之门,便是致胜之门。没有人能够抵挡这样的诱惑,尤其是用剑者。郭敖幼时曾得于长空指
数日,便觉终生受益,自觉直到如今,还未
他当初那几句话的窠臼,此时
见柏雍剑意萧然,有通达天地之能,哪里还能忍耐住?沈青悒
珠转了转,
:“不如我来指定可好?”郭敖缓缓收指,他的脸
已经变了。他并没有运用内力,只是单纯的招数。甚至连招数都说不上,是褪尽了一切外表的剑意,是最实在的,丝毫
哨都没有的剑之
髓。这
髓,与于长空的教诲隐隐相合,却比郭敖现在所悟更
、更
、更彻!他的手指
织成一张无形的网,已将郭敖完完全全困住。习武之人真气充盈,无论什么样的鞠,还不是一脚蹴成七
八
?所以郭敖此时听见柏雍说要蹴鞠,登时大为不屑,这就如同
僧听见小和尚要去偷吃狗
差相仿佛。柏雍不答,他的手指挑起,一指向郭敖刺去。这一指去势甚缓,轻飘飘的,一
力气都没有。但郭敖的脸
却凝重起来,因他已看
,这一招乃以指力而运剑术,剑意浩瀚耸达,氤氲乎磅礴,绵绵乎无穷,正是名家
手的先旨。沈青悒忍不住退了一步,那
压力不但不消,反而更加沉郁宏大,她一步步退后,不多一会,已经退
了小屋。两人手指却越转越急,指间氤氲剑华也越转越大,犹如两条神龙,翻卷舞动于九霄之上。郭敖沉
片刻,他虽然急
得到于长空的剑谱,却并不鲁莽。自知于蹴鞠一窍不通,想来蹴
时并非凭着蛮力,而是有很多的窍门在里面的。柏雍已研习多日,想必
得其中诀窍,这一项,可就比不得了。于是答
:“那就比第二项好了。”沈青悒笑了笑,
:“那就选武当派的山门好了!”她这话便大有玄机,柏雍既然七年未曾
山,那么便连武当派的山门在哪恐怕都不知
,还怎么比赛?柏雍看着他,
:“真的么?于长空的剑谱呢?”这是何等的剑法?
郭敖淡淡
:“这世界上已没有能令我动心的东西了。”柏雍
:“由第三人指定,那就最好了。也免除了我们两个作弊的可能。”郭敖不敢轻视,

了
气,也是一指刺
。郭敖四
转顾,一时也想不
来。郭敖
了
,柏雍从墙角拿了一
来,笑
:“这便是鞠了。”郭敖看时,就见那鞠用藤条扎成,郭敖浑
一震,
:“于长空的剑谱?你…你怎么会有?”郭敖摇

:“我只知
剑便是
理。”郭敖号称剑神,一
的武功都在剑上。剑对他来讲,是兵
,是武技,也是职司,是本领,是自信,是生命。他此时以剑为赌,那是很看重柏雍的剑法了。郭敖傲然
:“赌了!我若输了,此生再不用剑!你要怎生比过?”两人手指舞动虽急,但绝不接
,也没有劲气
漏
来,只仿佛挥麈清谈一般。沈青悒只觉一
极大的压力透过来,压得她心
烦恶,无法呼
。