第八回 shen朝言野
这语音一发，詹通通就ma上收了脚。
这语音一落，詹通通、余乐乐、李财神、陈贵人立即就垂手让出一条路来：
让铁手上山的路。
铁手changxi了一口气。
他负手上了山，外表看似凝定，内心可绝不轻松。
陈风尘、老乌、何孤单也要尾随而上，二护法、二巡使立即又合拢成阵，拦住前路，却听山上传来那好听的声音：
“也让他们一dao儿上来吧。”
四人互觑一眼，神色里很有点古怪。
古怪就是不正常：
那神情是：你说他服气嘛，他又好像十分不服气；你说他不服气吧，他又显得非常恭服服膺。
──为什么会有这zhong神情？
铁手已不及查究。
他要上山。
他要到山上去找寻他的兄弟。
他的女友。
他更要会一会：
叫天王！
山腰还是梯田，修竹绿树，随目可见，但到山tou这儿，却很荒芜，只有一丛丛的荆棘林。
刚才洪水淹至山腰，但而今已退至山角，上山的路shi漉hua溜，泥泞水畦chu1chu1，很不好走。
如要上山，不好走的路也得走。
若要办事，不好见的人也得见。
如此，铁手就见着了查叫天。
然而他吃了二惊。
一，他并不知dao山上会有那么多的人。
二，他竟不晓得哪一个才是查叫天。
按照常理：铁手决不会不认得查叫天。
铁手常跟随诸葛先生出入朝廷议事，偶亦得遇查叫天，唯“叫天王”班辈远高于他，他只观见其背项而未面会其人；就算只见其背影，亦觉十分迷惑、混淆：此人常羼杂于他shen边心腹知jiao中，很难分辨出他的真正形貌来。
尽guan是这样，上得山来，铁手也不该辨别不出谁才是查叫天。
理由是：
一“叫天王”定必气派过人。
二，铁手的眼力决非狼得虚名。
可是铁手就是认不出。
至少是一时分辨不出来：
谁是查叫天？
──哪一个才是”叫天王”！？
山上有很多人，多半却窝在荆棘林里，只有几人是在林外。
山峰上有两人坐着，三人立着，三人跪着，一人趴着。
趴在地上的人已死。
铁手先在心里jin张了一下。
他ma上细看那死人。
──他不yu见到那死人会是他的朋友。
幸好不是。
──那是一名和尚。
这和尚shen着黄色袈裟，在佛门中的shen份显然不低，他满脸白眉黄须，却都沾满了血碴子、血凝块。
他的致命伤也正在脸上。
眉心。
──一个血dong。
那是剑伤。
那一剑刺得不shen，并没有透tou骨贯穿至后脑，但已能即时要了他的命。
连血也不算liu得太多。
铁手见不是龙she2兰或小欠甚或是麻三斤，心才一舒，手却jin了一下。
因为他认得出来死者是谁。
──那是烦恼大师！
烦恼就是菩提。
而今烦恼大师已死，人死了就没有烦恼了，却不知还有没有菩提大智慧？
烦恼大师就是常与“叫天王”出入军机议事的法师高僧之一，当今天子自封为玉帝，又重通晓异术之僧dao老派，故常引入佛门、dao家有术之上议论朝政，参与国事。
烦恼大师原是学dao的，也不知怎的，一日宣称曾受天帝感召，转而成佛，而对天帝形容，与皇帝赵佶龙颜完全吻合。
赵佶一高兴之下，就重用了此人（当然还有林灵素、王仔息、菩萨和尚、一恼上人等十数三教九liu的人物），得以出入金銮，竟涉政事。
这人后来跟菩萨和尚、一恼上人等，见蔡家声势浩大，为dao士林灵素、王仔息等撑腰，便转投“叫天王”一伙，以壮声色。是谓“法”、“力”相佐“名”、”势”结党，以致“一线王”查叫天声威更盛。
而今，这号称可呼风唤雨、应在朝亦有翻云弄雨之能的烦恼大师，居然卧葬山tou，此事、此案、此地的恩怨，恐怕不易、不宜、不可能随便消了。
想到这一点的时候，铁手就shenxi了一口气，ting了tingxiong膛，把他本来已够壮阔的xiong膛，ting得更壮更阔，将他本来已ting直得像一杆标枪似的背脊，更ting直得像一株绝bi上的傲杉一样。
铁手已没有选择：这么多年来，他已习惯在江湖的大风大狼中乘风破狼，遇挫不折，遇悲不伤，甚至敢对风雨说，既要凄风苦雨就来得更狂风暴雨些吧，生怕的反而是那些杀自背后的yin风冷雨，更教人难防。
他习惯遇上压力之际，便xi气、tingxiong、撑直腰板，仿似是走夜路遇上妖魅的人，要过关就得要眼放光、额发亮、连肩腰上点着的两点人气的“内火”也决不能让它熄灭，才能制得住、罩得住、唬得了这些拦路的魈魅魑魉。
是以，他遇上压力，反而直腰shen，碰上大敌，更加ting起xiong膛。
他本就熊背虎腰，shen形壮阔健硕，加上他向来爱穿玄色铁衣，葛色chang袍，更令人有一zhong像他的国字口脸一般的沉甸厚重的感觉，一般敌人，要予他压力，多让他反压得承受不了而折断退却。
──故此，人叫他“
这语音一发，詹通通就ma上收了脚。
这语音一落，詹通通、余乐乐、李财神、陈贵人立即就垂手让出一条路来：
让铁手上山的路。
铁手changxi了一口气。
他负手上了山，外表看似凝定，内心可绝不轻松。
陈风尘、老乌、何孤单也要尾随而上，二护法、二巡使立即又合拢成阵，拦住前路，却听山上传来那好听的声音：
“也让他们一dao儿上来吧。”
四人互觑一眼，神色里很有点古怪。
古怪就是不正常：
那神情是：你说他服气嘛，他又好像十分不服气；你说他不服气吧，他又显得非常恭服服膺。
──为什么会有这zhong神情？
铁手已不及查究。
他要上山。
他要到山上去找寻他的兄弟。
他的女友。
他更要会一会：
叫天王！
山腰还是梯田，修竹绿树，随目可见，但到山tou这儿，却很荒芜，只有一丛丛的荆棘林。
刚才洪水淹至山腰，但而今已退至山角，上山的路shi漉hua溜，泥泞水畦chu1chu1，很不好走。
如要上山，不好走的路也得走。
若要办事，不好见的人也得见。
如此，铁手就见着了查叫天。
然而他吃了二惊。
一，他并不知dao山上会有那么多的人。
二，他竟不晓得哪一个才是查叫天。
按照常理：铁手决不会不认得查叫天。
铁手常跟随诸葛先生出入朝廷议事，偶亦得遇查叫天，唯“叫天王”班辈远高于他，他只观见其背项而未面会其人；就算只见其背影，亦觉十分迷惑、混淆：此人常羼杂于他shen边心腹知jiao中，很难分辨出他的真正形貌来。
尽guan是这样，上得山来，铁手也不该辨别不出谁才是查叫天。
理由是：
一“叫天王”定必气派过人。
二，铁手的眼力决非狼得虚名。
可是铁手就是认不出。
至少是一时分辨不出来：
谁是查叫天？
──哪一个才是”叫天王”！？
山上有很多人，多半却窝在荆棘林里，只有几人是在林外。
山峰上有两人坐着，三人立着，三人跪着，一人趴着。
趴在地上的人已死。
铁手先在心里jin张了一下。
他ma上细看那死人。
──他不yu见到那死人会是他的朋友。
幸好不是。
──那是一名和尚。
这和尚shen着黄色袈裟，在佛门中的shen份显然不低，他满脸白眉黄须，却都沾满了血碴子、血凝块。
他的致命伤也正在脸上。
眉心。
──一个血dong。
那是剑伤。
那一剑刺得不shen，并没有透tou骨贯穿至后脑，但已能即时要了他的命。
连血也不算liu得太多。
铁手见不是龙she2兰或小欠甚或是麻三斤，心才一舒，手却jin了一下。
因为他认得出来死者是谁。
──那是烦恼大师！
烦恼就是菩提。
而今烦恼大师已死，人死了就没有烦恼了，却不知还有没有菩提大智慧？
烦恼大师就是常与“叫天王”出入军机议事的法师高僧之一，当今天子自封为玉帝，又重通晓异术之僧dao老派，故常引入佛门、dao家有术之上议论朝政，参与国事。
烦恼大师原是学dao的，也不知怎的，一日宣称曾受天帝感召，转而成佛，而对天帝形容，与皇帝赵佶龙颜完全吻合。
赵佶一高兴之下，就重用了此人（当然还有林灵素、王仔息、菩萨和尚、一恼上人等十数三教九liu的人物），得以出入金銮，竟涉政事。
这人后来跟菩萨和尚、一恼上人等，见蔡家声势浩大，为dao士林灵素、王仔息等撑腰，便转投“叫天王”一伙，以壮声色。是谓“法”、“力”相佐“名”、”势”结党，以致“一线王”查叫天声威更盛。
而今，这号称可呼风唤雨、应在朝亦有翻云弄雨之能的烦恼大师，居然卧葬山tou，此事、此案、此地的恩怨，恐怕不易、不宜、不可能随便消了。
想到这一点的时候，铁手就shenxi了一口气，ting了tingxiong膛，把他本来已够壮阔的xiong膛，ting得更壮更阔，将他本来已ting直得像一杆标枪似的背脊，更ting直得像一株绝bi上的傲杉一样。
铁手已没有选择：这么多年来，他已习惯在江湖的大风大狼中乘风破狼，遇挫不折，遇悲不伤，甚至敢对风雨说，既要凄风苦雨就来得更狂风暴雨些吧，生怕的反而是那些杀自背后的yin风冷雨，更教人难防。
他习惯遇上压力之际，便xi气、tingxiong、撑直腰板，仿似是走夜路遇上妖魅的人，要过关就得要眼放光、额发亮、连肩腰上点着的两点人气的“内火”也决不能让它熄灭，才能制得住、罩得住、唬得了这些拦路的魈魅魑魉。
是以，他遇上压力，反而直腰shen，碰上大敌，更加ting起xiong膛。
他本就熊背虎腰，shen形壮阔健硕，加上他向来爱穿玄色铁衣，葛色chang袍，更令人有一zhong像他的国字口脸一般的沉甸厚重的感觉，一般敌人，要予他压力，多让他反压得承受不了而折断退却。
──故此，人叫他“