嫦娥又是怎样奔月的呢？在古书上有
不同的说法。
据《淮南
》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们fu妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全
的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一说法是屈原(约前34o椩记？78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻生
昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好
和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封
箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红
的弓，一
袋白的箭，还带着他的
丽的妻嫦娥一起来到人间。后羿立即开始了
日的战斗。他从肩上除下那红的弓，取
白的箭，一支一支地向骄横的太
去，顷刻间十个太被去了九个，只因为尧认为留下一个太对人民有用，才拦阻了后羿的继续击。这就是有名的后羿日的故事。传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太
同时现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯
了，人们
得
不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷的缘故，一些怪禽猛兽，也都从涸的江湖和火焰似的森林里跑来，在各地残害人民。传说中后羿是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太
同时现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯了，人们得不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷的缘故，一些怪禽猛兽，也都从涸的江湖和火焰似的森林里跑来，在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封
箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。[编辑本段]【图书《后羿》】
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去
谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去
谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。关于后羿之死，战国时思想家孟
(约公元前372椩记？89年)所著《孟》和西汉初年刘安(前179椙？22)编成的《淮南》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大
打死的，有的说是用暗箭死的。总之这位盖世的英雄死在
谋家的手里。在《后羿》一书中，著名作家叶兆言重述了这个神话，并赋予其全新的现代
彩；嫦娥忍辱负重抚养神的后代——羿，羿在嫦娥的帮助下完成了从神到人的转变，而嫦娥在羿成为皇帝后失
，羿在濒临绝境时意识到只有嫦娥的
才是他力量的源泉，而放逐嫦娥，使其飞天以避开危险——由于嫦娥的，后羿从神成为了人；由于后羿的，嫦娥从人成为了神。在叶兆言令人目眩的jing彩重述中，谋与情、奉献与贪婪、忠诚与背叛、yu望与尊严在小说中
番上演，为我们展现了一个多姿多彩的神话世界、一段可歌可泣的惊世情缘。有的传说里还说，后羿死后
魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-198o年)据《淮南》等古书的记载考证来的。这说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。还有一传说是说后羿死于桃，所以后世驱鬼均用桃木长枝，称法尺。后羿立即开始了
日的战斗。他从肩上除下那红的弓，取白的箭，一支一支地向骄横的太去，顷刻间十个太被去了九个，只因为尧认为留下一个太对人民有用，才拦阻了后羿的继续击。这就是有名的后羿日的故事。在伊放勋（尧）时代，天上有十个太
，烧得草木，庄稼枯焦，伊放勋请来了后羿，一连下九个太，从此地上气候适宜，万
得以生长。他又杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”相传后来后羿从黄河河伯的手中救了落难的宓妃，并惩罚了河伯，然后两人在洛居住了下来，过上了满幸福的生活。为表彰他们惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。面
传来的一次次加工过的民间故事渐渐地给人一误区，甚至是淡忘了夏朝那个当了帝王的、嫦娥真正的原
，而一分人误以为史上只有一个日的后羿。而两个后羿的年代相差数百年，那些儒者改得了史实改不了年代，所以索
边嫦娥的
世也改了。我想，这正是像许多像嫦娥这样的历史、神话人世复杂多样的缘故之一吧。嫦娥奔月是十在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，历史上也多有记载，只不过明明确确为夏朝后羿的老婆的嫦娥，因为后羿被政治挂帅，也就随之成了政治牺牲品。