手要搭救娟儿时，文剑良这混小
竟然双目通红要上来拼命，林兰蕙无暇与他纠缠，当天下英雄的面给他一
掌，心里暗骂：小混
跟老混一般混帐，不
女死活。老混自然是刘镇川，文剑良这一掌其实是替师傅挨的。她的小孙外甥女？恩，是了，鬼影说师娘是林兰蕙的
，那娟儿自然是她孙外甥女了，难怪她会手劫走娟儿。其实她是听人说乌龙剑重现江湖，知是那负心汉的传人，本想去打探负心人的
是否安好，却见那愣小边的女竟与自己年轻时神似，听他们对话，那少女果然是的孙女，于是暗中保护娟儿，直到娟儿被虏，她还是不手，要试试文剑良应变之才，没想到那傻小除了找毒娘便只会找人拼命要殉情，不过肯为心上人殉情，倒也傻得可
，比那个负心薄幸的刘镇川可好太多，自己将一生的青
和
泪都用来等他到
来两手空空。行文自此，诸位当然已知娟儿姑娘并未离开尘世（作者注：哎，其实前面有人痛骂作者不是东西把娟儿
死的时候，我已
了天机）。然而她为何不来见文剑良呢？原来那日，娟儿与文剑良的真情告白，把林兰蕙也
动得一塌糊涂，直到娟儿
厥才记起要施救，然娟儿内鲜血已
之殆尽，赶忙将娟儿救走，就近找了个无人之
，一掌抵在娟儿
前“檀中”一手抵在她后心，豪不吝惜自己的内力，源源不绝输
娟儿里。但是娟儿
虚弱不堪，经不得大悲大喜，故而不让他们相见。船棺葬是我国南方(主要是福建、江西的武夷山区)的古老的葬俗，其特征乃是将死者遗
放状似船的棺中，再行安葬。安葬船棺的方式，有悬挂岩
、架在树上与埋土中之分。迄今所发现年代最早的船棺，乃是从武夷山观音岩与白岩取下的两
棺木，均用完整的楠木刳成，和闽南等地使用的渔船形制酷似。两棺材距今皆有三千五百年以上，约当夏商时代；也有人估计是商周时代。用为土葬葬的船棺，大多从四川地区土，一般呈独木舟形状，年代最早者不超过战国中期，距今约二千五百年左右。林兰蕙心下大怒，娟儿活得好好的，他尸首尸首的
叫，那不是咒娟儿死吗？冷冷的
：“在兜鍪峰绝
上有船棺，我把娟儿放在里面，你有本事自己去取吧！”不料娟儿竟是抵受不住，呕了一小
鲜血，林兰蕙方知娟儿
弱已极，忙放缓内劲，可别到最后自己这个老姨亲手用内功把小孙外甥女给震死了。文剑良哪知其中关节，只是一味想求回娟儿“尸首”与她同
眠千古，：“请前辈赐还贵孙外甥女的尸首。”话一，顿觉不对，既然是她孙外甥女，那她与娟儿的关系更为密切，自己凭什么要人家“赐还”？其实有数次那张俊杰想要了娟儿的
，都被林兰蕙暗中阻止了。张家堡大喜之日，林兰蕙便伏在琉璃瓦上监看着内堂，见张俊杰突施偷袭，本已发了三枚铜板算准了那暗
到文剑良侧便拦截，不料半路娟儿杀，比铜板更早一步截住那暗。真是始料未及。娟儿如此虚弱，恶补是断断不可的，只能慢慢调养，没个一年半载的是好不了了，然她开
闭便讲我的良哥哥如何如何，讲得便是天下男加在一起也不及他一个良哥哥似的，林兰蕙知动情的少女中心上人便有白痴都看得的
病她就是瞧不到，瞧到了也不以为病，于是命鬼影去把文剑良引来，倒要瞧瞧他有什么好，能教自己貌似天仙的孙外甥女如此死心塌地。没良心负心汉的得意关门弟
有什么惊人艺业，原来人
臭未
，功夫亦是臭未。可怜我那小孙外甥女一腔痴情，你这么糟糕的功夫怎能保护她？难怪她枉断芳魂了…”说完一声叹息，原来她适才只是试探文剑良功夫，没想到俩石就把他打下去了。后面见娟儿失血过多昏厥，文剑良这傻小
不懂施救，只懂哭一通，活人也被哭成死人了！其实那时娟儿失血过多，供气不足，呼
故断，然脉象未止，只要有
手不惜损耗自家功力，替她冲脉续命，然后再调
养血，自不会损害
命。船棺的
世之迷留待学者们去考，文剑良要
的是想办法把自己也到绝上，躺在船棺中，至于会不会让后世之人误以为自己是商周的古尸，那是后人们的事了。行在福建武夷山区的一则民间传说，远古时期，有个名叫武夷的小伙自远方而来，披星
月，餐风饮，辛勤开山，他须发皤白、孙满堂时，此已变成苍松翠竹四季常青的秀丽田园，天上的神仙也前来连。因武夷开山有功，众仙封之为“武夷君”这一片青山碧
也因此得名武夷山。武夷君临终前嘱咐孙：死后将遗放灵槎，以让其渡过天上的银河；并在灵槎内放置鱼，作为他送给天上仙友们的礼品。孙遵其遗嘱，用圆木刳成灵槎，放武夷君的尸和鱼，又在他生前居住的小藏峰东面岩的罅隙里，架上木板，置灵槎于木板上，让其划棹飞游。此事传开后，许多想修真成仙的人慕名而来，修行讲，采药炼丹，待到行圆满时，嘱弟把自己的尸放在灵槎里，搁在峭悬崖间的木板上，以渡河登仙。这些悬架灵槎的地方，后来被冠以“仙游岩”、“升日峰”、“飞仙台”、“升真”等
名。所谓灵槎，即迄今藏于武夷山岩石隙间的船棺，当地人称之为“架壑船”并把搁置船棺的木板称作虹桥板。古人诗云：“三曲仙岩有架船，栉风沐雨几经年；古今共看长如此，愿借灵槎上九天。”说的正是船棺的来历。旧时来武夷山向武夷君
香的人们，均以鱼献祭，典也在于此。