奇便是听到街边有叫卖最新
的刊
，那小贩是个十来岁的少年，一双
睛是
灵“最新的一期的诗刊，上有江南才
的诗作…”不多时候，便是有士或是富商、行人纷纷掏钱购买。社会上也
现了诸百家的刊，上有诸学者的学说、讨论，当然这些刊的
传并不多，看得多是士，但是百姓也是
有兴趣，无他，江南之地，学童
学是免费的，这些学童日后学得不一定是儒家学说，如今看看也是好的。宁
奇也不好说话，两人游览了一番扬州的景致，也算是尽兴而归。同时，大夏国对于百家学说持一视同仁的态度，大夏成立的江南大学堂，教授百家学说，不独是传授儒家经典，儒家独尊的地位在江南被打破，各家学说的大家纷纷
现，于江南大学堂中授课，传授弟，其中最为引人瞩目的莫过于墨家，鲁妙与墨言在江南
居要职，两人手中发明了不少的东西，战船、印刷术、建筑机关等等，让墨家很是风
。而江南也成立了第一所农事
《江南日报》前
本是《扬州邸报》，当年武会得到扬州而发行，这也是傲雪怀念自己的时代而建立的，最初地原因不过是为了向扬州百姓解释武会的政策，后来武会的地盘越来越大，便是易名为《江南日报》，向着整个江南发行，其中不但有官府地行政方针，还有律例地解释，当然还有不少地农桑知识普及，而不法商人的名单便是公布在《江南日报》上，官府称这些人为不法之徒，这些人地名声也就是丧失殆尽，可谓是严惩。江南官府组织修编各家的典籍，江南大学堂设下诸
各科，其中医家、农家两家为官府所扶持，江南医学堂设立，编纂医书典籍，顾虑民间大夫贡献藥方，更是开始修撰医书。受到了《江南日报》成功的影像，也是看到了《江南日报》的好
，官府后来陆陆续续地发行了《大夏时刊》、岭南之地有《岭南日报》等报纸，同时在官府的许可下，一些专门刊登士诗作、文章的刊也是在诗人作坊下面世，其中颇为有名的是《江南诗作》，乃是江南士诗作的刊，还有《兰亭居》，也是如此，这类的刊、报纸的现对大夏的影响很大。《江南日报》看起来像是一本书册，乃是
致的活字印刷本，恩，活字印刷术，傲雪也是大概知原理，由鲁妙与墨言两人研制来，不久就是风靡江南，这正是官府的
，不但为官府解说政令，普及农桑知识，更有天下大事刊登其上，官府动员，征兵等大事，为之摇旗呐喊，后来更是增加了士诗文，后来傲雪兴起之余，在上面连载了一篇小说，一时间大受民间百姓
迎，后来也是风靡开来。了良
，占城稻便是一例。傲雪说
：“在下也并非是要罢黜儒术，不过是不再独尊而已，所谓尺有短长，百家之长，各有
秋，若是独尊儒术，只怕是难免歧途，而且，若是儒家能够安
定国，于苍生社稷有用，又何惧百家争鸣？”取名为江南农桑学堂，编写《农书》、推
新的农
、培养农事人才等等，可见江南对于农事的重视，江南的农业甚为发达，一是农税的轻薄。而是江南对农业的扶持，农人的地位并不比士低，无农不稳的观念更是在江南人心，江南地农民颇为富裕。这让江南的商业有了稳定的基础。当然，江南对于商贾地监督力度很大，江南商人要在官府备案，各地的商人也要在官府备案，若是商人有黑心之举，便是会在官府留下案底记录，更会在官府的发行的《江南日报》上通报
来，以“不诚”地罪名下狱，至于期限则是看情节的严重
看待，惩罚也是视情况而定。而且天下人都知
江南的主人是圣门生，这圣门嘛，不就是诸百家的学说集合吗？他要复兴百家也是顺理成章的事情，只要不是针对儒家就好了，他们可是对圣人之有信心，自然以为治国离不开圣人之。次日，当傲雪还在床上抱着婠婠熟睡的时候，一个消息打扰了打扰了两人的鸳鸯
梦。宁
奇买了一份《江南日报》，上面有江南对
句丽战事的报，其中有对江南兵句丽原因的解释，宁奇看罢，默默不言，也不知在想着什么。其实，江南的商业税并不轻，但是江南的关卡并不多，货
畅通无阻。有赖于四方八达的官网络，天下的商贾都
衷于在江南行商，商人的地位虽然还不。但是却是没有收到歧视。士农工商四者并无低之分。这也是江南商业发达地原因之一，除了是利益至上的驱使。还有的是地位的改变。傲雪微微冷笑
：“我圣门尊崇
者为尊，以实力为尊，况且一家独大，时间久了自是免不了堕落下去，岂不闻：生于安乐，死于忧患，在下如此，也是为了儒家好而已！”事实上，自五胡
华之后，中原动
、兵连祸结，北朝多是胡汉混血，南朝朝代更迭，乃是武者说话，儒家的影响力确实是降落到了极
，丝毫没有宋代那么的大，这也是其中的原因。傲雪将大夏的境况择要
来，宁奇听罢，说：“再兴百家只怕是引起天下儒者反抗，儒家独尊数百年，你如此作为只怕是引起大！”这话说得冠冕堂皇，也是有些
理，宁奇听罢，也是不再说话，难说儒家真是怕了其他百家学说不成？儒家自汉武独尊数百年，儒家学无数，百家学说虽是要再兴，但是哪里来那么多的各家学者？那些大儒也是对儒家学说、圣人之甚有信心，只要不是罢黜儒家，便是不惧，况且官府也是没有刁难儒家，事实上，各朝所治，虽云用儒术治国，却是外儒内法。