老吉里笑：“少年人，别着急，我的话还未说完呢。”他了一板烟，笑着往下说：“我本来也是无法可想，好在你来得恰是时候！布达拉每年开放一天，供各地前来的香客参拜。这一天是四月四日佛祖诞。”

孟华说：“那么我给你找一位师父就是。将来再说吧。”老吉里笑：“对，我还没有请问孟少侠因何而来呢。孩儿，你也真不懂事，只记挂着自己的事情，孟少侠，你倘若要用到我们父之，请别客气，尽说吧，赴汤蹈火，老朽也是决不敢辞。”

孟华大喜：“怪不得我一路碰见许多香客城，原来后天是布达拉开放的日，那么我是可以去的了。”

原来唐太宗李世民把文成公主嫁给截王松赞布（当时叫吐鲁王），故唐、吐鲁有舅甥之称。到唐穆宗长庆二年（公元八二二年），遣使吐鲁又一次缔结盟约，并置碑刻石志其经过，这座碑就叫“舅甥和盟碑”，碑上镌有藏汉两文字。

老吉里：“布达拉不是随便可以去的。赞法师是首微护法喇嘛，在布达拉的地位仅次于达赖活佛，要想见他，更是难上加难。我不过是个寻常的百姓，布达拍中说得话的执事僧人，我没一个认识，要我设法将你引，恐怕是办不到了。”

据说大昭寺和小昭寺都是文成公主亲自相度地形，审定建筑模制兴建的，大昭寺的旧址原是一湖泊，施工前曾用山羊运土填平，所以这个寺的藏名叫“

孟华笑：“原来在差不多一千年之前，汉人和藏人就是亲戚了。这座石碑倒是汉藏友好的见证呢！”

小吉里：“相传这两棵柳是文成公主栽植的。有个神话还说，那是文成公主的发长成的。我们藏人非常尊敬文成公主，把这两棵古柳树称‘公主柳’，刚才的仪式，那是表示对文成公主的敬意。”

孟华笑：“我的武功还不能你的师父，不过我可以帮忙你达成这个愿望。嗯，你为什么不拜张大叔为师？”

迸了大昭寺，只见正殿的“金”上塑了两只羊，昂首向着金光灿烂的“法态”，神态翊翎如生。孟华问起小吉里，原来又有一个故事。

走过了“舅甥和盟碑”，不久就来到大昭寺了。

小吉里：“这是拉萨有名的‘舅甥和盟碑’，说起来倒是和你们汉人古代的一位丽公主有关。”跟着便和孟华详述这座石碑的来历。

孟华问：“可是有甚为难之。”

孟华说适：“我年轻识浅，多谢老伯指教。不过这封信我非送到赞法师手中不行，怎么办呢？”

老吉里：“后天我会陪你去的，应该遵守什么礼仪及言语不通等等。你倒可以不用担心。不过去之后，就得全凭你的运气了。希望你有机会可以见得看赞法师。。”

老吉里连忙摇手，说：“千万不可！布达拉乃是圣地，除非你是他们邀请的贵宾，否则擅自踏，便是大罪了。我不知你因何事要见赞法师，不过想来你总是希望和他好好商谈的吧，怎可以先把自己变成他的敌人。”

孟华翘起拇指赞：“好志气！你有这个志气，一定能够如愿。”

老吉里：“当然可以，只要你也扮作香客。明天我给你买一本地的服饰，你可以当作是我的汉人远亲，从外地来的。只要会说几句藏语，那也可以敷衍过去了。”

孟华大为失望，说：“那我只好等到晚间，偷偷布达拉，希望见得着他了。”

大昭寺在拉萨市的中心，最繁荣的八角大街就是环绕着大昭寺建筑起来的，在八角大街的街，矗立着一座大石碑，只见人来人往，每一个从这座石碑底下走过的人差不多都要摸它一下，孟华觉得奇怪，问小吉里：“这是什么石碑！为什么人人都要摸它一下。”

西藏人中间传着这么一说法：这座石碑会帮助不得意的人。生意的人清早摸一下碑，那一天就生意得顺利；牧人摸一下碑，那天的羊不会丢失；田的摸一下碑，庄稼会长得茂盛；小学生摸摸碑，那天准会背节…总之谁人摸过石碑，那一天就会无灾无病，各事顺心。

寺门前长着两棵古柳，来到大昭寺香的西藏人，都先用主柳，表示敬礼。孟华不禁又是好奇心起，照样了之后，又问小吉里是何缘故。

小吉里：“张大侠行踪无定，他说过他这一生不会收徒弟的。”

孟华说：“我在路上已经学会一些藏话，普通的应对勉可以应付。多谢老伯指！”

第二天小吉里陪孟华到城中各城游览，一来是这天他们反正闲着没事，二来也好让孟华熟悉当地情形。拉萨名胜古迹甚多，他们首先到大昭寺观光。

小吉里：“我要学好本领，才能报仇。孟少侠，你能不能教我武功。”

孟华笑：“为什么？”小吉里恨恨说：“我希望有一天能够亲手报仇，把他捉了来，和他打我一样，我也要把他打得遍鳞伤。”

当然小吉里不是怎样熟悉历史，（有关的朝代、年号、时间等等是作者加上去的）但“舅甥和盟碑”的来历，西藏的人都是耳熟能详，说来娓娓动听。

布，要是你们杀了他，我反而失望了。”

孟华说：“家父要我这一封信给赞法师，不知可有办法见得着他？”老吉里听了这话，倒是面有难了。

小吉里：“是呀，虽然有些士王常常挑拨藏人去打汉人，但我们藏人一向都把汉人当作朋友的。”

孟华颓然说：“现在不过二月中旬，几时才等得到佛祖诞。”老吉里笑“你忘记了，藏历和你们汉历不同，今天是藏历四月二日，佛祖诞正是后天。”