“十诧古图、回阵！”韩锷的第一个反应就是这两个词。这觉和他在回巷里的觉完全没有两样。只是回巷中的阵式已破，而这荒僻院中的阵式分明还完好无损。难这里又和“大荒山”有什么源缘？韩锷了一气，闭上，他知“排教”之阵多为幻术，只要自己定心凝虑，以太乙之力稳住心神，说不定就可以走得这个阵式的。

可他才才跨一步，就已觉不对：他师父太乙老人研易理，于天下阵式无所不窥，韩锷虽兴不在此，不解布阵之，但解阵的底心法还是很明白一些的。这阵式如果自“十诧古图”，那必然来自荒野已极的“大荒山”一脉。他情知这野怪之阵原本控制的就是人的内心，那一最原始的对荒野的恐惧，在恐惧中，你往往会失去判断。十诧图说到底里，理其实就是最简单的山野中人常会于夜半遇到的“鬼撞墙”了。只是它繁复奥，艰涩无比。可韩锷才才踏一步，却觉得前光景却不似那十诧古图所讲究的幽茂密了，只见那院中景，忽清晰得让人觉得不真实起来，一堂一舍，俱都稳稳当当、堂堂皇皇地座落在那里，脚下适才的曲径似乎也变得直了。可是这直通大却更让韩锷产生一恐怖：这是什么？怎么连师父也似从没有提过？

他张得一抓剑柄，却觉得手里的觉也怪，那剑竟不是自己平时惯抓的剑，长庚也不再似平日里的长庚。轻重间全不似平素手里的情形。难一这阵中，平日所有的长短、轻重、、失衡与平衡之都会变了？

他形一拨，置那阵势不顾，凭一清刚之气直冲而过。当年他也曾动念要向师父修习那传于“鬼谷”的繁复奥的阵图一，但师父说：“你不近此。你生刚简，不须以阵图为用。何况，人生在世，但有所学，不过扬长避短。你清锐刚劲之气源于天，以之习剑，在技击一之内，十数年间，可望胜我。但这阵图之学，终你一生之力，只怕也只能学成个三脚猫的平，何苦又枉心思在这上面。”

果然如此！这阵势一经引动，韩锷就觉得前刚才清明的景象却象全已不见，只是在一片山荒野里，那是万古无人，却独有一己的恐惧，怎么会这样？他待长啸歌，一破岑寂，可歌未，那阵势已变，似乎自己又在闹市稠人中，所有人都冷嘲笑地看着自己，看这个傻平白地放甚。一烦燥只在韩锷心暴裂开来，四周分明没有人，但他偏偏到有人，而那‘人’不是真实的人，而是一个模乎的说不清的 “众”的概念——所有人都以‘一群人’的面目现。韩锷就是可以凭一剑以清刚之气自振荒野，可落于人群之中，杀也杀不得，砍也砍不得，左支右绌，左牵右绊，众人的目光黑压压地压上来，他一剑发，剑势的力量却裹泥般地以千百倍的力量反袭他自己。他脱逸而去，可暗里却似突现方柠的目光，那么乍还寒地看着自己；于婕坟的小草那么幽幽委委地凄怨着自己；小计的小手那么无力却让自己更无力摆脱地抓着自己；还有师父，古超卓……那期许，那寄望，那无奈，那叹……

“踏歌步”貌似潇逸，其实在这潇酒自由之前，却是一步步苦苦练就的。每一步都必须中规中距地走上数万遍。而光这踏歌步中的基本步法，就何止千百数？你以“踏歌步”法歌行宇内，自创拍节，却是原要理解这世上所有铁定的拍节鼓的。所以韩锷修习即，原本对于自己一步踏，究竟踏有几尺几寸几厘几毫极为清楚，可在这阵中，他却对这度量之能似已了，全测不尺度来。

他额上冷汗涔涔，可以说他自以来，还没碰到过如此大险。如果这时有敌来袭，以自己连步法剑重都算不准的情势，究竟还能抵御几招？

他声音里竟有些慌，似是对误认的人既多恨意又有关切。韩锷心一惊，可瞬息之间，阵势已变，他开始还隐隐听得阵外那人似狂暴，似得意，又似慌要拨挽救的指引，可接着，就什么声音也听不到了，只听到了最后半句：“阿阙，这中久埋怨，你招动了积压已久的怨气了……”

韩锷哀叹一声，俯仰以避。可此不材，俯仰不得。他几次罢手，又终于又于阵中振作，因为想起小计那期待的。

韩锷一愣：什么“车同轨、文同书”？那说话的人又是什么人？他又把自己误认了谁？

耳中只听一个若哑若清的声音：“又过了三年了，你终于还是来了？是不是也觉有不对？我用了十年时间，在阿簌的阵势上又了一个阵，嘿嘿，是不是这一上，就很有一不同了？这阵势的理其实还是从你那儿得来的。‘车同轨、文同书’，嘿嘿，一旦为人，就要同轨同辙呀！这不还是你当年说过的话吗？我把这‘轨书之’也‘十诧图’了。”

只听耳边的那个声音重又响起：“我以五经为，六艺为用，十诧古图为底，以旷野迷踪而得厚势，然后杂诸法家，严于律治，三经二纬，经为‘法度、量天、玉衡’，纬为‘同轨、同书’，怎么，你在阵中走来，是不是也觉艰难？”

所以韩锷才一逞形，凭自己苦修技击之术后凝于骨中的“剑”味破阵而。可他形才展，就已觉得不对。那前景似真实迷，似正实曲，两阵式杂，前之境竟说不是通途大还是荒山野径。最可怕的是，他忽有一觉：这一步踏，他竟似全失法度，自己也不知这一步究竟迈得有多远？

“火灭夕华”，他施的却是自己苦修得悟的“石火光中寄此”中的“火灭夕华”那人声音忽尖：“你不该招，你一招，阵式即引动，你有杀气，这阵式中的杀气却还要过你百倍！你有暴戾之，这阵势就中暴戾灭你！阙哥，你不该招。你一手，我就是要救你也须救你不得了！”

韩锷也曾向他请教如果它日一但陷阵，又如何自解？师父只：“立即是破阵，当年一代手顾洛狂一生不解阵法，但其大敌以‘九连坞’之术困他七天，却又奈何得了他的‘风雨不动’吗？与其解结，不如斩之。‘风雨不动’那等端凝心法你怕是学不会的，但清刚一剑，遇锉愈，是你的长。我传你的法中原就基于先天术数。如果它日你的剑术真能得到‘清刚矫健’四字的真味，加上这法，只怕一般的阵势也困你不得了。”

韩锷心里烦燥，忍不住就要一拨剑，他也不知自己要刺向何，却只想凭空一击，似是如此才能去心中郁懑一般。

他以“石火光中寄此”脱此困厄，可如此多的牵绊，人生正长，如何又可如往日般视之如“石火”？而一那积怨似乎都凭空从地里蔓生来，纠缠缭绕，只迫要自己以短短百年，一之力将之理清梳整才罢。可此生所拥之力也少，又如何能理得清这生人已过数千载的所有恩仇怨忿、尔汝纠缠？

那声音沉沉哑哑，说不的郁闷已极。但他这一句说完后，声音却变了，竟“格格格”地尖笑了起来，那笑声让韩锷都起了一层疙瘩：分明那人自知这笑声极为麻人，却故意用这声音刺激人一般。

步，不由凝目向那院中打量起来。只觉那院也并不大，仅有三。画栋雕梁，早已颓朽。可一望去，韩锷只觉一冰凉从心升起，那是他苦修太乙心法后每遇险境自然而生的反应——以他一双锐，竟似测不准这院中任两座建筑之间的距离一般。