，甚至死于饥寒，以供统治者穷奢极
？为什么不
其
孙如何凶残，统治的权柄要由一个家族世代延续下去？为什么一个贵人死了，要把活人杀了来陪葬？为什么一条死的打发，要使贵室匮乏，庶人倾家？为什么一个人死了，他的孙在三年内，要装成哀毁骨立的样，叫
守丧？这一切
德礼俗，为的是什么？”桓度沈
不语，良久才：“先生所言，发人
省。”心想这些问题使人
昏脑胀，非是一时间能理解分析，话题一转问：“先生初见某时，如何知某姓氏？”原来他一直没有告诉祝姓夫妇他的真实姓名，所以忍不住
言询问。桓度这一病，恰好让他避过一劫。原来
瓦尽遣
手，誓要将桓度擒杀，但桓度延迟了境的时间，让瓦的人空等一场，白白
行了十多日的大搜索，却徒劳无功。顿了一顿，墨翟续
：“现今诸国举的所谓礼仪，其实充满了矛盾、愚昧和自寻烦恼，礼义与野人蛮族…其实只是五十步和一百步的分别。”桓度来至关门，纳了
城的税钱，才可以城内。这等过门课税的惯例，是当时国君的一大笔收。忽地一阵嘈吵声音从前面传来，街角
转一队约二十人的宋兵，由一队长带领，在人群中搜索，似乎在追捕着某一些人。可见世事
翁失
，祸福难料。忍不住
：“某自问每一次手杀人，都是为了自保，这世上弱
，如不能持剑卫，怎对得起天下苍生。”城后，车
龙，非常繁盛
闹，行人金玉其实，文错其服。这地近鲁国，鲁国以巧匠着名当世，所以这里的刺绣车制，多由鲁输，极为文明，桓度
界大开，心情较为舒畅。灭家毁族之恨，让
给巫臣之苦，舟车之劳，无容
之痛，都暂且抛于脑后。墨翟淡淡一笑，度觉得这人浑
上下都给人有拙无华的
觉，甚至一言一笑，都宽大平和，没有过激的神态。桓度置
这等文明城邑，心下反而一片茫然，边尽人来人往，桓度却是斯人独憔悴！天地好像只是孤独地剩下他一个人。以往在楚境，脑中所想到的是便是逃往国外，前有一明确目标。如今一旦在宋境，前路茫茫，真不知何去何从。霎时间桓度陷在重围之内，桓度立在当中，虽然大惑不解，依然是夷然不惧。
墨翟
地望着桓度，桓度也毫不示弱地回望，只见他的光若如两盏明灯，照见桓度内心一切的忧伤喜乐。墨翟
：“瓦为祸天下，我理应助你一臂之力，从这里往西行直抵黄宁山，再折向北行，步行叁日可到东陵，那山峦重叠，尽瓦三六臂，势力也不能保持同样大，可保公安全逸去。”如果不是
负血仇，早痛苦得一剑自了。桓度一听便知可行，连忙称谢。两人又谈了一会，桓度才告辞而去。
墨翟正容
：“所谓礼义是什么东西，为什么残杀一个人是死罪，而在侵略的战争中残杀成千上万的人却被奖赏？甚至歌颂？为什么掠夺别人的宝
犬叫盗贼，而攫夺别人的城邑国家者，却叫名将元勋？”桓度陷沈思中，这都是确确实实自有历史以来，每天都在发生的事情，但却像呼
那样自然，从无人提来质疑。桓度觉得这墨翟一方面充满哲人的智慧，兼又神通广大，行事
人意表，莫测，不由生敬服之心。墨翟仰天一笑，第一次表现了豪雄之气，
：“要天下事，必须先知天下事，公现下名动荆楚，在楚国令尹的
爪下，仍能纵横无忌，我怎可不知？”顿了一顿又：“瓦现在边界布下天罗地网，公若要潜离楚境，还需一番转折。”睢
在睢之北，
通便利，因地向河谷，土壤
沃，是宋国的首府。国君的
殿、台榭、苑囿、府库、诸神庙、祀土神的社、祀谷神的稷、卿大夫的邸第和外国使臣居住的的客馆，这些建都集中在城中央，外面环着民家和墟市。睢城的墟市在廓门的大旁。廓门外是护城河，依赖一条吊桥以供，
是一可以升降的悬门，日间有人把守，夜间关闭。桓度自幼生长于贵族世家，一向以来都信奉礼义的重要。所谓君臣父
常之，不禁言反驳：“礼义乃现今社会一切秩序的来源，若无礼义，我们不是返回禽兽的境界。”墨翟
：“兄你若能真的持剑卫，确是可喜可贺。可是每一个人都有他的标准和理，所以大国的，便成为他们侵略小国的藉，大家族的，便成为欺凌小家族的理由。者智者之压迫愚者，人与人的冲突，实在于每一个人都是不同的个
，有不同的标准和理。”第二天，桓度来访时，墨翟已人去屋空，桓度不禁心下惘然，这等独立特行之士，的确令人景仰，桓度又在该地住了十多日，直到完全复元，这本依墨翟之言，离开楚地。
经过了十多日不停奔驰，桓度终于远离楚国，抵达宋国的大邑睢
。其中一个小兵蓦地看到牵
而行的桓度，神情一变，立即贴近那队长耳边说话。桓度心中大不妥，那队长霍地回过来，大喝：“停步！”