这“剑”看来虽然空灵缥缈虚无，可是他一“剑”刺
，普松的血掌竟己被
穿。普松忽然发
低吼如狮，全
的衣衫忽然无风而动，震
而起。小方忽然听见他在喃喃自语，仿佛在呼唤着一个人的名字：“波娃…波娃…”
在这占老而神秘的宗教传统中，噶
喇嘛不仅是位
通佛理的
僧，也是治理万民的大吏，他的地位仅次于他们的活佛达赖。这问题有谁能回答？
“你知不知
普松为什么要你来？”他忽然了解普松心里的
影是怎么会存在的。等到有风
过的时候，小方才发觉自己的衣衫都已
透。但是他也像其他凡俗的人一样，也宁愿为一个女人而死。
只有最
烈痛苦的
，才能带来如此沉郁的影。“我相信你，我看得
你是个诚实的人。”噶沦喇嘛“你还年轻，你当然不想死／无
不摧的杀人利剑。他用一双暗淡的
睛凝视着小方“所以你也不该来的。”就在这一刹那间，小方忽然反手拗断了一
枯枝，斜斜地刺了去。在这一刹那间，这
枯枝已不是枯枝，已经变成了一柄剑。他的手乘势往前一逆，他的“剑”又刺
了普松的。“是。”小方
“我不能不杀他，当时我本没有选择的余地，他不死，我就要死。”在这一刹那间，他的
气贯通，人神
会，他把握住这一刹那，刺了必杀必胜的一一“剑”他的声音衰弱缓慢迟钝，说
的汉语却极
利准确：“我只问你，是不是你杀了他的？”“以
还，以牙还牙！”噶喇嘛的态度还是很平静“我们相信这是唯一有效的一
方法，自古以来就只有这一。”他慢慢地接着
：“所以现在你已经应该明白，普松要你来，只不过因为他知我一定会杀了你替他复仇的。”——他是不是真的已解脱了？他死时心中是否已真的恢复了昔日的宁静？
小方的心
，立刻俯下来，用力抓起了普松的衣襟，问：“是不是波娃要你来杀我的？”他的声音嘶哑“是不是？”他心中的
影只有死才能驱散，他心中的痛苦只有死才能解脱。普松忽然从心的最
吐
气：“我已将死，你可以去了！”“我明白你的意思。”等小方说完后，噶
喇嘛才开“我也知普松的痛苦只有死才能解脱。”小方的心在刺痛。
他用的词句本来就很艰涩难解：“我不能要你死，我自己死。等我死了，你才能去见她。我活着的时候，谁也不能把她抢走。”
小方的手放松了。
“你错了。”噶
喇嘛淡淡他说：“我们的教义和中土不同，我们不戒杀生，因为不杀生就不能降
。我们对付妖罪人叛徒仇敌的方法就只有一，同样的一。”普松从贴
的袈裟里，拿个金佛：“你到布达拉
去，带着我的护佛去，去求见‘噶喇嘛’就说我…我已经解脱了。”小方想不到这么容易就能见到他，更想不到他居然是个这么样的人。
但是普松并没有死。
这就是“心剑”的
义。他的血掌已击
。“他要我来见波娃。”
他自己也想不到他这一柄“剑”有这样的威力，因为这一“剑”并不是用他的手刺
的，而是用心刺的。在这一“剑”刺
的那一刹那间，他的心，他的手，他的人，已完全和他的“剑”
为一
。他把这问题留给了小方。
小方忍不住要问“为什么？”
他挣扎着，拉开刚才已经被小方抓松了的衣襟，
了里面的黄
袈裟。人已
近。“哪一
？”因为他心里也没有将这
枯枝当作枯枝，也已将它当作了一柄剑，全心全意地将它当作了一柄剑，他的全气都已注在这柄“剑”上。他盘膝坐在一张古老破旧的禅床上，默默地接过了小方
给他的金佛，默默地听小方说了来意，满布皱纹的瘦脸上，始终带着正在思的表情，却又仿佛全无表情，因为他的思想已不能打动他的心。他已振起了全力，作致命的一击。
“噶
喇嘛”是在雄奇瑰丽的布达拉中，一个暗的禅房中接见小方的。一一她不是女人，她是个
女，没有任何男人能拒绝她。看他的气度和别人对他的尊敬，他无疑是个权位极重的喇嘛。
这就是他说的最后一句话。
同样的痛苦，同样的
，同样的烈，使得小方忽然对这个人生一说不的怜伤。普松的血掌竟被这一
枯枝钉在自己的睛上！普松
睛里一片虚空，喃喃地说：“她要我带你去见她。我不能带你去见她，我宁可死。”但是他的
却像是这间禅房一样，显得说不的暗衰老、暮气沉沉。直到此刻，小方才看
他是个僧人。鲜血飞溅，人已倒下，一倒下就不再动。