，在那次行动中，不胜就是死。”下
理同样一件事，他们所用的手法会有多大的差异？“有，当然有，而且有两
。”少年说：“一是智者，一是泉雄。”应该问的是：“这一次行动是生死之争，胜者生，负者死，所以不能不胜，香帅为什么不想胜？”
“难
他认为在那情况下不胜也可以不死？”少年问：“难他认为在那情况下兰
先生还会留下他的命。”少年同意这一
。兰
先生当然不是愚人。少年怔住。
“大多数人都会这样
的。”少年说：“这个世界上大多数人在彻底失败时都会变成困兽。”“像他这样的枭雄人
，纵然败了，也不会败得走
绝境。”长者说：“因为他们无论
什么事，都一定留有后路。”他说：“飞蛾行动虽然已投下这么大的人力
力，如果彻底失败了，别人一定会张惶失措，又恐又怒，茗至会不惜作最后的孤注一掷。”长者问：“可是你有没有想到，如果香帅
本不想胜，那次行动会造成什么样的结果？”他说：“智者淡然，泉雄冷静，智者无
，枭雄无情，对得失之间的把握，都是有分寸的。”甚至不必问。双方争胜，有一方
本不愿胜，胜的当然是另一方。这又是一句很艰涩的话了，可是少年居然懂。
少年叹息：“那楚香帅这次就错了。”
长者忽然问少年：“如果他们胜了呢？他们在胜的时候，会是什么样的心态？”
“你错了。”长者说：“能例外的人不是两
，是三。”“飞蛾行动已经必败无疑，香帅又怎么能把他找
来呢？”“凡是枭雄人
，如果败了，一定败得
脆利落，一定不会拖泥带
，因为他们知自己一定还会有东山再起的机会。”“是的。”
“因为他一定要找
这位兰先生来。”长者说“他一定要当面和这位兰先生一决胜负。”——问题又
到原，少年还是不懂。“他怎么会这样想？”
这个问题也是不必回答的。
“不错。”
“这
人对自己当然有信心，”少年说：“这大概也就是他们的心态。”“所谓壮士断腕，就是这意恩。”
“为什么呢？”
“只因
“困为他们心里的
受不同，”少年问长者“这是不是就是心态？”——这就是问题的症绪所在了。
他从未想到这一
，现在他才忽然发现，这一才是问题的真正关键。“为什么？”
这
差异几乎是难以想象的。“是的，是愚人。”少年说：“困为他们
本就没有得意过，又怎么会失意？”“问题也不该这样问的，因为答案早已有了。”长者说“你也应该想到，如果香帅彻底毁灭了那次行动，彻底击败了兰
先生，却始终不知他击败的这位兰先生是谁，那么他这次胜利还有什么意义？”长者又对少年说：
长者又否定了这个问题，他告诉少年：
“所以你认定，只要飞蛾行动一失败，这位兰
先生立刻就会消失无踪。”“是的，”长者抚掌“就是这样
的。”而且计划如此周密。“你认为那次飞蛾行动一定会失败的，因为楚香帅在那次行动中已经掌握了所有的先机。”
长者微笑：“我刚才已经告诉过你，这是一
心态的问题。”“还有一
人是什么人？”“那时候午夜也没有了，兰
也没有了，他这个人也就从此消失。”“是愚人。”
“哪
人？死人！”他又补充：“到了必要时，他们就会当机立断，把自己和失败的那件事其间的关系完全切断，走到他预留的另外那条路上去，去
另外一件事，甚至会变成另外一个人。”长者笑：“在这一方面，你的想法就和香帅不一样了。”
“最重要的一
差异，也许还不是他们对这件事的想法和看法不同，而是他们自己心里所受到这件事的影响有什么分别。”“是的，”长者说“膀
已经烂了，还是死抱住不放，这事他们是绝不会的。”“是的。”
“哦？”“他应该知
，有一人是再也不能和任何人争胜负的了。”少年想了想立刻就懂了。
“有没有例外？”
“所以他在这次行动中，只许败，不许胜。”长者说“他简直是非败不可。”
“如果香帅这一生始终查不
这位兰先生是谁，我想他恐怕连觉都睡不着。”“当然，常败的人，怎么能称袅雄？”
“是的。”长者说“只不过这
人当然还是胜的时候比较多。”“有些人在危难时会
而，从容就义，有些人却逃得比
还快。”少年说：“有些人在失意时会狂歌纵酒，有些人会振臂再战，有些人完全不在乎，有些人却会去一
撞死，”长者再解释。