李耳用各典故去解释了治国之，人等各行为，他以‘’解释宇宙万的演变，认为‘生一，一生二，二生三，三生万；人法地，地法天，天法，法自然’

“天地之法执行不怠，即便没有国家的依存。法分明，则贤不得夺不肖，不得侵弱，众不得暴寡。”一人充满威严正气，好似天地执法者一般，不苟言笑。

另一人却浑霸，光闪烁，语气之充满自信地吐十六个字：

这一刻，李耳被尊为人间圣贤，受万世尊崇，被加以“”称呼，其尊称为“老”诸侯见了也要以大礼相迎，毕恭毕敬

李耳创立家学说，整个人间界仙乐飘飘，祥云万飘飞而起，无尽瑞祥之气化为异象浮空而现，天坠，地涌金莲，李耳踏空而起，步步登天，开立下家学说。

他认为“为客官自然规律，同时又有‘独立而不行，周行而不殆’的永恒意义。”

“太已有人教，如今又像西方那样立教传承教，在人间广泛传播，其用意难测啊”

“”可不是称的，在古代，只有集某家学问思想大成者，方有资格称之为“”如天也是得到天承认后，才有资格称之为天，不然天下有千百诸侯，但为何能够成为“天”的却始终只有一人？

三界诸神纷纷大惊，太这是要一人掌两教，突破到更境界。

“不愧是圣人下凡，家更是百家第一个成功立学派，凭这一，便无人可。”

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无尽神光自李耳内散发而，紫气直冲九霄。

这一刻，李耳涌起一醇厚家真气，他的修为在不断攀升，直至达到准圣后才停止。

如今李耳被尊称为“老”，那代表着世人承认他家学术的地位，更承认他在家的地位，无人可。

“李耳立下家学说，传承千秋万载，果然不简单。”

“嗡——”

不言、不争、不盈等，都充分表达了无为的思想。

，他认为“无为而不治”

为万之始，天地之母

元始沉思一阵，随意勾动边的两隐形因果线，便有人间他数万回之的两人浑一震，开始觉醒。他们百世经历，俱化为人生悟，沧海桑田，不同人生的悟，成为一明悟缭绕在他们心。

“…”

“此次过后，太恐怕又要突破了。”

昆仑山，元始自然也知了动静。他笑了笑：“二弟终于立下了教，那本座也来玩玩，诸百家吗…”

“…”

“为患之大，莫过于斯。故偃武修，行利除害，其事既理。故曰：无为。其教既行，故曰：不言。是以云：‘圣人无为之事，行不言之教也。’夫无为之事…为无为，则无不治矣”

“家，立”

…

这一刻，人间的变故自然也引起了诸位大神们的注意，许多大神指一算，便知了事情经过，李耳立家学说的动静如此惊人，想要隐瞒都不可能。

一家思想从李耳传，惊动世人，最后李耳确定家成立。

“苍生涂涂，天下缭缭。诸百家，唯我纵横”