就在一年前，在三位红衣主教的推举下，他也了红衣主教的行列，成为了地位仅在教皇之下的权柄人。

至此“原教旨主义”找到了培育自己的最佳温床。

在短短的几年间，他接连了好几件了不起的事情，为教廷立下了大功，从狱时普通神父的分，火箭般窜升，很快便回到了大主教的位置。

百岁如，几十年的光转瞬即逝。当年这里的主人毫无眷恋地搬，而如今，他对回到故居也没有表示什么不同的意见。

那一年，单以教廷而论“苦修士”的红衣主教三名，大主教十七名“苦修士”总人数占教廷总人数的四成，战斗力比例六比四，首次占据上风。

“可是，我实在不明白，就算‘原教旨主义’气焰万丈，不可一世。以克里斯安三世的睿智，怎么也不可能让这个危险人成为教廷的掌舵人啊！就算卡缪那个败德神父，也比文可靠一百倍！除非老大人他真是老糊涂了，或者…”

有了这个开，以后的发展再离奇，人们也不会惊讶了。

面对这情况，以教皇为首的“温和派”退缩了，文逃过了死刑。

可想而知，当人们在“不经意间”了解到“原罪”便是文，便是那位“血衣主教”后，脸上的表情是多么地丰富多彩。

殿内近五百个大大小小的房间，收藏了自人类文明产生以来，最经典的艺术品，以及无数的古。它涵盖了几乎所有的古代文明，堪称世界文明上最华的收藏馆。

然而，自克里斯安三世继位以来，不喜此地的奢华，便搬到了他，只将这里封存起来，偶尔也开放给外界，观光之用。

同时，他偶尔发表的诗稿也风靡一时，以“沉郁内敛”见称，一度成为黑暗世界新生代的偶像。

一个不好“三大制约”便会史上仅有的内状态，他们世代累积下来的雄厚实力，将在无休止的内耗中消失殆尽，他们对“六大力量”的绝对优势也将然无存。

这位温和平静的老人，在走完了他一百零七年的人生历程后，他贵的灵魂脱离了苍老的躯，归于上帝的怀抱。

文狱后，情也就变了，他表现在外的行为却是奇的稳重凝实，再没有以往的偏执激，却仍不乏锋芒。

这已是一绝不能轻忽的力量，以至于“三大制约”的层在这力量面前犹豫不决，在理文这个“标志人”的问题上，面临着前所未有的尴尬。

如果你和一位“原教旨主义者”混熟了，让他认同了你的信仰，承认你是他的伙伴，再和他闲聊，你会经常听到他这样说──我们的神，我们的导师，我们的领袖，上帝之下，最大的真理──古德。文。

容知雅角讥诮之意不减，与我对视了一，再不言语。

借着外界舆论的东风，文在十二年后，凭借着在学术界越来越的地位，以及“苦修士”群越来越大的影响力，获得了教皇的特赦，从十三层地狱回到了人间。

苍黑的天空下，海狼从极目之远低而至，天光之下，墨蓝的拍击着百丈崖，在上面辗转咆哮，再不甘地消褪下去。

人们在惊叹于他超卓能力的同时，也抱持着相当的疑问。

卡缪的目光从窗外收回，转移到了

这是历代教皇最珍贵的宝藏。

在中皇集团名人资料档案中，古德。文被看作是潜在的最危险的人之一。现在，他的危险级数上升了，而且，他走上了前台。

囚禁在地下十三层的文，并没有就此沉寂下去，他以“原罪”为笔名，在接下来的十余年间，发表了数百篇质量的学术论文，内容涵盖了神学、哲学、历史、心理、武学、咒法等多个方面。

他真的“改邪归正”了吗？他真的放弃了他的偏执吗？他真的从严重的“神疾病”中恢复了吗？

翻卷的白沫连成一片，映了卡缪的帘，张真宇中的败德神父就倚在窗，居临下，冷看向百丈之下撕裂的海狼，脸上不见一丝表情。

这是一座建造在临海崖上的殿，完工于教廷势力最盛的中世纪，是当地教皇陛下的寝，殿外景雄伟华也就罢了，内的布置却也是极尽奢华。

“理论上说，那位老大人老年痴呆症的发病率不超过两成，其他的…”